معلومة

هل كان لبرنامج تحسين النسل في ألمانيا النازية تأثير ملموس؟

هل كان لبرنامج تحسين النسل في ألمانيا النازية تأثير ملموس؟



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

هل كان لقتل أو تعقيم الأشخاص الذين اعتبروا "حياة لا تستحق الحياة" في ألمانيا النازية أي تأثير ملموس على "متوسط ​​الصحة" في ألمانيا؟ هل هناك أي دليل إحصائي على أن معدل الإصابة بمرض عقلي أو جسدي (معين) أقل في ألمانيا مقارنة بالدول الأخرى التي لم تتأثر بالنازيين (أعتقد أنك ستحتاج إلى الحصول على بيانات عن معدل هذا المرض من قبل برنامج تحسين النسل كذلك)؟

ملاحظة. يرجى ملاحظة أنني لست مهتمًا بمناقشة أخلاقيات تحسين النسل ولا في التغاضي عن ما حدث باسمها تحت حكم النازيين. أريد فقط أن أعرف النتيجة على متوسط ​​الصحة (إذا كان هناك شيء من هذا القبيل).


كما أشار إليه معظم التعليق ، إنه تقريبا مستحيل تجده في الخارج. هذه محاولتي:

كتب الدكتور إل ألكساندر في ورقته ، العلوم الطبية في ظل الدكتاتورية:

أصدر هتلر أول أمر مباشر للقتل الرحيم في ألمانيا في الأول من سبتمبر عام 1939 ، عندما تحرك جبابته في الحرب الخاطفة لبولندا. تم إنشاء المنظمات ذات الأسماء التي تبدو إنسانية على الفور لتنفيذ برامج "صحية" ، مرة أخرى ، تحت عبارات مخادعة وملطفة. على سبيل المثال، جمعت الاستبيانات التي جمعتها "لجنة عمل المملكة لمؤسسات العلاج والرعاية" وأبلغت عن معلومات عن المرضى الذين عانوا من المرض لمدة خمس سنوات أو أكثر ولم يتمكنوا من العمل. "على أساس الاسم ، والعرق ، والحالة الاجتماعية ، والجنسية ، وأقرب الأقارب ، سواء تمت زيارته بانتظام ومن الذي يتحمل المسؤولية المالية ، وما إلى ذلك" ، تم اتخاذ القرارات في الجامعات الرئيسية التي يجب قتل المرضى من قبل الأطباء النفسيين الذين لم يروا المرضى بأنفسهم "لجنة المملكة للنهج العلمي للمرض الشديد بسبب الوراثة والدستور" كان مخصصًا حصريًا لقتل الأطفال المصابين بتشوهات خلقية أو أمراض مزمنة. إجمالاً ، تم إعدام 275000 شخص في مراكز القتل هذه قبل الهولوكوست النازي.

قانون الوقاية من النسل المصابين بأمراض وراثية (14 يوليو 1933)

يمكن تعقيم أي شخص يعاني من مرض وراثي عن طريق عملية جراحية إذا كان هناك احتمال كبير ، وفقًا لتجربة العلوم الطبية ، أن نسله سيعاني من عيوب جسدية أو عقلية خطيرة ذات طبيعة وراثية. يعتبر بموجب هذا القانون مريضا وراثيا كل من يعاني من أي من الأمراض التالية:

1. الخلل العقلي الخلقي.

2. الفصام ،

3. الهوس الاكتئابي ،

4. الصرع الوراثي.

5. رقصة سانت فيتوس الوراثية (رقص هنتنغتون) ،

6. العمى الوراثي.

7. الصمم الوراثي.

8. تشوه وراثي خطير في الجسم.

علاوة على ذلك ، أي شخص يعاني من إدمان الكحول المزمن يمكن تعقيمها.

إذا كان أي شخص يحاول الحصول على الدليل الإحصائي على أن علم تحسين النسل قد حقق نجاحًا عن بعد ، فقم بإلقاء نظرة على هذا الجدول:

أهم 50 سببًا للوفاة في ألمانيا حاليًا. (معدل = $ frac {death} {1000} $)


لقد بدأوا طرقًا مختلفة لغسل أدمغة الناس ، من بينها الأفلام.

$ text {Ich klage an} $


(المصدر: filmportal.de)

أرض: سيدة مصابة بمرض التصلب المتعدد تطلب من الأطباء قتلها

السيناريو الحالي: ترتيب ألمانيا 18 دولارًا أمريكيًا ^ {th} $ في العالم في الموت بسبب التصلب المتعدد

مصدر:

  1. الكسندر ل. العلوم الطبية في ظل الدكتاتورية. N Engl J Med 1949 ؛ 14 يوليو.
  2. http://www.life.org.nz/euthanasia/abouteuthanasia/history-euthanasia6
  3. الجدول: قواعد بيانات منظمة الصحة العالمية ، والبنك الدولي ، واليونسكو ، ووكالة المخابرات المركزية ، وقواعد البيانات الخاصة بكل بلد عن الصحة العالمية وأسباب الوفاة.

الحالة البيولوجية: النظافة العرقية النازية ، 1933-1939

صرح نائب هتلر ، رودولف هيس ، أن النازية كانت "علم أحياء تطبيقي". خلال الرايخ الثالث ، كان تباين متطرف سياسيًا ولا ساميًا لعلم تحسين النسل هو الذي حدد مسار سياسة الدولة. اعتبر نظام هتلر "العرق الاسكندنافي" مثاله الأمثل لتحسين النسل وحاول تشكيل ألمانيا في مجتمع وطني متماسك يستبعد أي شخص يعتبر وراثيًا "أقل قيمة" أو "أجنبيًا من الناحية العرقية".

تهدف تدابير الصحة العامة للسيطرة على الإنجاب والزواج إلى تقوية "الهيئة الوطنية" من خلال القضاء على الجينات المهددة بيولوجيًا من السكان. تبنى العديد من الأطباء والعلماء الألمان الذين أيدوا أفكار النظافة العرقية قبل عام 1933 تركيز النظام الجديد على علم الأحياء والوراثة ، وفرص العمل الجديدة ، والتمويل الإضافي للبحث.

أسكت دكتاتورية هتلر ، المدعومة بسلطات الشرطة الكاسحة ، منتقدي تحسين النسل النازي وأنصار الحقوق الفردية. بعد أن أصبحت جميع المؤسسات التعليمية والثقافية ووسائل الإعلام تحت السيطرة النازية ، تغلغل علم تحسين النسل العرقي في المجتمع والمؤسسات الألمانية. اليهود ، الذين يعتبرون "أجانب" ، تم طردهم من الجامعات ومعاهد البحث العلمي والمستشفيات والرعاية الصحية العامة. الأشخاص الذين يشغلون مناصب عليا والذين كان يُنظر إليهم على أنهم "غير موثوقين" سياسياً لقيوا نفس المصير.


قوانين التعقيم في ألمانيا قبل الحرب

لم يكن الألمان مبتكرين أو أول من نفذ التعقيم القسري الذي أقرته الحكومة. كانت الولايات المتحدة ، على سبيل المثال ، قد سنت بالفعل قوانين التعقيم في نصف ولاياتها بحلول عشرينيات القرن الماضي والتي تضمنت التعقيم الإجباري للمجنون إجراميًا وغيرهم. صدر أول قانون ألماني للتعقيم في 14 يوليو 1933 - بعد ستة أشهر فقط من تولي هتلر منصب المستشار. Gesetz zur Verhütung erbkranken Nachwuchses (قانون الوقاية من النسل المصاب بأمراض وراثية ، والمعروف أيضًا باسم قانون التعقيم) سمح بالتعقيم القسري لأي شخص يعاني من العمى الوراثي والصمم ، والاكتئاب الهوسي ، والفصام ، والصرع ، والضعف الخلقي ، ورقص هنتنغتون (اضطراب دماغي) ، وإدمان الكحول.


علم تحسين النسل: العواقب المرعبة لتأثير القوة وأمبير

إن تاريخ علم تحسين النسل مأساة مستمدة من العلم. نشأ علم تحسين النسل من الأكاديميين الأوروبيين والأمريكيين في ستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر ، وكان في البداية الفكرة العلمية ، ثم السياسية لاحقًا ، بأن المجتمع والجنس البشري يمكن تحسينهما وراثيًا. استنادًا إلى نظرية التطور لداروين & # 8217s ، كان للحركة أبطال من جميع الجوانب ، ومن خلال قواعد القوة الفرنسية و Raven & # 8217s ، ابتكر هؤلاء الأبطال قرنًا من القسوة والألم ، ولا تزال الآثار محسوسة حتى اليوم.

حدد فرينش ورافين خمس طرق يمكن للأفراد من خلالها التأثير على الآخرين. كانوا خبراء ومرجعين وشرعيين ومكافأة وقوة قسرية. كانت كل هذه التأثيرات موجودة في حركة تحسين النسل ، لا سيما في ألمانيا حيث أساء هتلر والنازيون استخدام سلطة المرجع ، في البداية نشروا دعاية تمجد فضائل تنقية العرق الآري ، ثم قتل اليهود والغجر في وقت لاحق. ربما كان هذا هو أفضل مثال معروف للإبادة الجماعية في القرن العشرين. في الولايات المتحدة ، تم تطبيق علم تحسين النسل من خلال القوة القسرية والشرعية ، حيث أجبرت حكومات الولايات على إجراء عمليات جراحية في الفصوص وتعقيم عشرات الآلاف (أو أكثر) من أولئك الذين تم اعتبارهم & # 8220 عقليًا. & # 8221 لكن الحركة لم تكن لتبدأ أبدًا ، ولا يمكن أن تستمر بدون هيئة من الأطباء والعلماء واستعراضهم الرهيب لقوة الخبراء.

مع أسسها & # 8217s في القرن التاسع عشر ، تم طرح النظرية لأول مرة ووصفها فرانسيس جالتون. كان جالتون ، ابن عم تشارلز داروين ، عالمًا في علم النفس ورياضيات وأنثروبولوجيًا وعالمًا في علم الوراثة. كان ، بكل الوسائل ، خبيرًا في مجموعة واسعة من الموضوعات. مفتونًا بنظرية داروين في علم الوراثة التطورية ، افترض غالتون أن البشر أيضًا منخرطون في حالة ثابتة من الانتقاء الطبيعي. ومع ذلك ، فقد أخذ أفكاره إلى أبعد من ذلك ، وشكل النظرية العلمية لعلم تحسين النسل.

تناول خبراء آخرون أفكاره وبحثوا عن طرق لتطبيق مفاهيم تحسين النسل على العالم الحقيقي. في الولايات المتحدة ، دعا الطبيب النسائي الأمريكي ويليام جودل إلى الإخصاء القسري والإجهاض القسري للمجنون أو المعاقين عقليًا.

أصبح علم تحسين النسل شائعًا في القرن العشرين ، حيث قام القادة السياسيون ، متأثرين بقوة الخبراء للعلماء الذين تبنوا قضية تحسين النسل ، بسن قوانين تتعلق بتحديد النسل ، والتعقيم القسري ، وتقييد الزواج ، والفصل العنصري. احتضانًا لآراء الخبراء للعلماء ، قامت الحكومات في جميع أنحاء العالم بحبس المرضى عقليًا ، وحظرت الزيجات أو حالات الحمل للأشخاص ذوي الإعاقة ، وصنفت وتصنيف الأشخاص بناءً على سلوكياتهم ، كل ذلك بهدف تحسين مجموعة الجينات للجنس البشري.

استمر تاريخ علم تحسين النسل في الولايات المتحدة حتى النصف الثاني من القرن العشرين. في ولاية كارولينا الشمالية ، تم إنشاء مكتب العدل لضحايا التعقيم مؤخرًا ، لأن هناك أشخاصًا على قيد الحياة اليوم تم تعقيمهم قسرًا من قبل مستشفيات الدولة. من المهم أن ندرك أن علم تحسين النسل ، في أوجها ، كان مفهومًا شائعًا على نطاق واسع ، احتضنه القادة السياسيون على كل مستوى من مستويات الحكومة وأطلق عليها العلماء في الجامعات الرائدة. أصبح تجاهل الحقوق المدنية للأفراد أمرًا سهلاً بشكل مرعب في مواجهة السلطة المدعومة بـ & # 8216 Experters & # 8217.

يمكن أن يؤدي اختلاط العلم بالسياسة إلى عواقب وخيمة. عندما يتبنى القادة السياسيون ، وخاصة أولئك الذين يبنون سلطة مرجعية وشرعية و / أو قسرية ، الأفكار المعيبة لقوة الخبراء ، فلا أحد في مأمن. نتائج هذا المزيج واضحة في تاريخ علم تحسين النسل ، ولا يزال من الممكن الشعور بها اليوم.

الروابط / المراجع:

D & # 8217 أنطونيو ، مايكل. تمرد بنين الدولة. 2005 ، سايمون وأمبير شوستر

تعليقات

علم تحسين النسل ، كجزء من تاريخ البشرية ، هو موضوع مزعج للغاية كجزء من التاريخ الأمريكي أمر بغيض. منذ سنوات ، قرأت كتابًا تطرق إلى موضوع تحسين النسل ، & # 8220 العدالة ومشروع الجينوم البشري & # 8221 ، الذي ناقش عنصر حقوق الإنسان في البرنامج & # 8217s التاريخ الأمريكي. لقد اعتقدت خطأ أن وجود علم تحسين النسل في أمريكا كان مستوحى من البحث الألماني بدلاً من ذلك ، كان العكس. من الواضح أن النازيين رفعوا هذه الممارسة إلى مستوى جديد من الشر ، لكن الممارسة في هذا البلد لا تزال وصمة عار مروعة في تاريخنا. في الواقع ، حمل البرنامج في أمريكا نفس أهداف التطهير العرقي وكان عددًا كبيرًا من الأمريكيين الذين أيدوا تحسين النسل ، من العلماء والناس العاديين ، يؤمنون باستخدام القتل الرحيم القسري باعتباره & # 8220solution & # 8221 لـ & # 8220problem & # 8221 (Black) ، 2004).

منذ ذلك الوقت أصبحت أكثر انسجامًا مع التفاصيل الدقيقة لهذا النوع من المواقف السياسية. أعتقد أنه موضوع مثير للاهتمام للغاية للنظر فيه من حيث القيادة والسلطة. لقد أشرت إلى أنك تعتقد أن علم تحسين النسل قد تحقق من خلال القوة القسرية والشرعية في الولايات المتحدة. أوافق على أن ذلك يفسر هيكل السلطة المستخدم لفرض التعقيم الإجباري والعقابي على المواطنين. ومع ذلك ، أود أن أشير إلى وجود قوة خبيرة. تُستمد قوة الخبراء من حالة القائد الذي يمتلك معرفة شاملة حول موضوع ما ويؤيد المتابعون هذه المعرفة في موقف يمثل حاجة يمكن تلبيتها من خلال معرفة الخبراء (Northouse ، 2013). كان المؤيدون الأوائل لعلم تحسين النسل في أمريكا محترفين من تخصصات مختلفة مثل علم النفس ، وخبراء في الوراثة (مندليانز) وعلم الأحياء (بلاك ، 2004). من خلال ممارسة سلطة الخبراء على رجال الأعمال ، من خلال استغلال المخاوف والتحيزات القائمة على أفكار الهيمنة العرقية والاجتماعية ، مهد هؤلاء العلماء المسرح لتحويل العلوم الزائفة إلى حقيقة والتحيز إلى تشريعات.

من منظور نظرية القيادة ، ربما يكون ظهور علم تحسين النسل مثالاً على فشل نظرية التبادل بين الزعيمين. تفترض غالبية الانتقادات الموجهة إلى هذه النظرية أنه من خلال إنشاء مجموعة داخلية وخارجية ، تضع النظرية الأساس للتمييز المؤسسي (Northouse ، 2013). إذا نظرت عن كثب إلى النظم الاجتماعية التي ازدهرت (أو كانت قادرة على الازدهار) من تشريعات تحسين النسل وتطبيق هذا التشريع ، فمن الواضح أن برنامج تحسين النسل كان ، من الناحية العملية ، محاولة مباشرة للحفاظ على حالة المجموعة & # 8217s من خلال إخضاع مختلف الجماعات ، أو الجماعات الخارجة. لقد تم قبول برنامج تحسين النسل ، بمجرد انضمام نخبة رجال الأعمال (بأموالهم بالطبع) ، من قبل الأمريكيين الأثرياء ومن الطبقة الوسطى. استهدفت البرامج في الغالب الأشخاص ذوي الإعاقات الذهنية والجسدية ، لكنها أعلنت أيضًا أن الأشخاص المنحدرين من أصل غير أوروبي والفقراء غير لائقين بموجب القانون وبالتالي يخضعون للتعقيم القسري من قبل الدولة.

تتجلى الفوارق الطبقية بشكل أكثر وضوحًا في التطبيقات العقابية للبرنامج. في مطلع القرن ، كان هناك اعتقاد شائع بأن الإجرام قد تأثر وراثيًا (لومباردو ، 2011). وضع هذا الجريمة في مجال تحسين النسل والتعقيم العقابي تم وصفه لبعض المجرمين ، ومع ذلك ، كان هناك إعفاء شامل لمجرمي & # 8220 ذوي الياقات البيضاء & # 8221 متنوعة. على ما يبدو & # 8220 تنفيذي على جرائم الشركات & # 8221 الجرائم تفتقر إلى نفس المكون الجيني الذي كان يعتقد أنه يسبب الجريمة خارج عالم الأعمال & # 8230

بلاك ، إدوين (2004). الحرب ضد الضعفاء: تحسين النسل وحملة أمريكا لإنشاء سباق رئيسي. الرعد & # 8217s الفم الصحافة. ردمك 978-1-56858-321-1.

لومباردو ، بول أ. (2011). قرن من علم تحسين النسل في أمريكا: من تجربة إنديانا إلى عصر الجينوم البشري. مطبعة جامعة إنديانا. ردمك 978-0-253-22269-5.

نورثاوس ، بي جي (2013). نظرية القيادة والممارسة. ألف أوكس: SAGE.


& # 8220 ثلاثة أجيال من الحمقى & # 8221

نشأت الجمعية البريطانية لعلم تحسين النسل في عام 1907 ، وبدأت في استضافة ندوات دولية حول تحسين خط الإنسان & # 8220 جرثومة. & # 8221 تهدف الجمعية إلى القضاء على الإعاقة الخلقية والجسدية والنفسية ، والحد من الإجرام ، وتعزيز & # 8220improved & # 8221 السكان. لم يتم ذكر السمات التي تم اعتبارها على أنها تحسينات إلى حد كبير ، من المفترض أنها كانت أيًا من السمات التي يمتلكها البريطانيون من الطبقة العليا.

في كل مكان تعمل فيه جمعيات تحسين النسل ، نجحت في تجنيد الدعم من المؤسسات. في إنجلترا ، ناشدت الجمعية رجال الدين والقادة الصناعيين في أمريكا ، وكان النهج الأكثر إنتاجية من خلال السياسة والعنصرية. بحلول عام 1921 ، تشكلت الجمعية الأمريكية ، وسرعان ما حصلت على قوانين مقيدة لمكافحة التجانس في عدة ولايات.

ومع ذلك ، تطورت بعض أشكال المقاومة. مباشرة بعد الحرب العالمية الأولى ، عملت إدارة ويلسون على الفصل بين الفرع التنفيذي للحكومة ، وحقق نجاحًا كبيرًا.

قضى المدعي العام أ. ميتشل بالمر عامي 1919 و 1920 في اضطهاد قادة العمال بقوة مثل يوجين دبس. رداً على ذلك ، اجتمعت العديد من مجموعات الحقوق المدنية لتشكيل الاتحاد الأمريكي للحريات المدنية (ACLU) ، بهدف واضح هو استخدام نظام المحاكم لفرض المواجهات حول الحقوق المدنية.

كانت واحدة من أولى القضايا التي رفعوها باك ضد بيل، الذي استمعت إليه المحكمة العليا عام 1927.

جامعة فيرجينيا كاري باك (إلى اليسار) مع والدتها.

تفاصيل ملف باك ضد بيل كانت القضية واضحة إلى حد ما. أُعيدت كاري باك ، التي كانت والدتها غير المتزوجة مُلزمة بحق اللجوء الجنوني بينما كانت باك مراهقة ، في حجز أسرة حاضنة في موطنها فرجينيا. عندما حملت القاصر كاري باك ، لم تستطع أن تقول ما إذا كان الطفل ينتمي إلى والدها بالتبني أو لأخها بالتبني ، لكنها أبلغت الأخصائي الاجتماعي عن سوء المعاملة.

بدلاً من توجيه اتهامات إلى الأسرة التي استقبلت باك (ثم اغتصبتها) ، أعادت الدولة الفتاة إلى مستشفى حكومي. أثناء وجودها هناك ، أعطت المأمورة لباك خيارًا: يمكنها مغادرة المستشفى إذا وافقت على التعقيم ، أو يمكنها التخلي عن طفلها والبقاء في المنشأة إلى الأبد. في الوصول إلى ACLU ، رفع دعوى قضائية ضد باك.

عندما وصلت القضية إلى المحكمة العليا ، كانت القضية المطروحة على المحك هي ما إذا كان للدولة مصلحة في تنظيم التكاثر بما يتجاوز حقوق & # 8220feebleminded & # 8221 المواطنين في التناسل.

بعد سماع القضية ، أصدر ما لا يقل عن القاضي أوليفر ويندل هولمز القرار 8-1 بأن حقوق & # 8220promiscuous & # 8221 Carrie Buck & # 8217s كانت تابعة لحق Virginia & # 8217s في الحد من التكاثر بين غير المناسبين ، وهذا التعقيم الإجباري والإجباري لا تنتهك التعديل الرابع عشر.

لنقتبس مباشرة من رأي الأغلبية الذي كتبه هولمز بنفسه:

لقد رأينا أكثر من مرة أن الرفاهية العامة قد تستدعي أفضل المواطنين في حياتهم. سيكون من الغريب إذا لم تستطع دعوة أولئك الذين استنزفوا بالفعل قوة الدولة لهذه التضحيات الأقل ، والتي غالبًا ما لا يشعر بها المعنيون بهذه التضحيات ، لمنع إغراقنا بالعجز. من الأفضل للعالم كله ، بدلاً من انتظار إعدام الأبناء الفاسدين بسبب الجريمة ، أو تركهم يتضورون جوعاً بسبب حماقتهم ، يمكن للمجتمع أن يمنع أولئك الذين هم غير لائقين بشكل واضح من الاستمرار في حياتهم. المبدأ الذي يدعم التطعيم الإجباري واسع بما يكفي لتغطية قطع قناتي فالوب.

اختتم هولمز برأي مفاده أن & # 8220 ثلاثة أجيال من الحمقى كافية. & # 8221

حتى الآن ، لم تنقض المحكمة العليا هذا الحكم نهائيًا ، ولا تزال هي السابقة المسيطرة ، على الرغم من إلغاء قانون تحسين النسل في فرجينيا في عام 1974. بالمناسبة ، لا يوجد دليل يثبت أن والدة كاري باك كانت في الواقع مجنونة ، ولا باك أبدًا. تظهر عدم الاستقرار العقلي بنفسها.


علم تحسين النسل الألماني في أوائل القرن العشرين

جذور علم تحسين النسل في معاداة السامية

لم تنتشر معاداة السامية في ألمانيا إلا بعد عام 1870 ، وفي ذلك الوقت كانت نظرية الداروينية الاجتماعية وأفكار غالتون الأولى حول تحسين النسل تكتسب دعمًا شعبيًا. على الرغم من أن غالتون لم يعلن صراحة عن رأيه في الدونية اليهودية ، بدأ اليهود في ألمانيا يواجهون تمييزًا أكثر وضوحًا. لم يرغب غالتون في إنكار شرعية رغبة اليهود في الانتشار ، فقد كان يعتقد اعتقادًا راسخًا أن نوعية التكاثر أكثر أهمية من الكمية: في مقابلة أجريت عام 1910 مع السجل اليهودي أكد غالتون أن "(أنا) لا يزال أكثر أهمية لتحديد أن الأطفال يجب أن يولدوا من لائق وليس غير لائق" (غالتون 1910).

نظرية النظافة العرقية

كانت بداية فكر تحسين النسل في ألمانيا مختلفة عن التجربة الأمريكية. عبارة "عِرق النظافة" أو rassenhygiene، هو اسم نظرية تحسين النسل الألمانية المبكرة ، التي تمت صياغتها قبل اختراع جالتون لعلم تحسين النسل (بلاك 2003 ، ص 263 كارلسون 2001 ، ص 318). لم يولد Rassenhygiene من شعور بالتفوق العرقي. قبل نظام هتلر ، كانت rassenhygiene في الأساس حركة نظافة.كان علماء تحسين النسل الألمان يربطون بين اللياقة البدنية ومستويات الإنتاجية والإنجاز الثقافي والاجتماعي ، في حين أن عدم اللياقة كان معادلاً للسلوك الاجتماعي وعدم القدرة على المساهمة بشكل هادف في المجتمع.

يجسد المفهوم الألماني لعلم تحسين النسل منطقًا إداريًا تكنوقراطيًا - الفكرة القائلة بأن الإدارة العقلانية لسكان الأمة تعتبر أفضل طريقة للحكم (Weiss 1987). مع انتقال ألمانيا من كونها مجتمعًا زراعيًا إلى مجتمع صناعي ، تغير أيضًا تصور الأمة عن غير اللائق اجتماعيًا. على الرغم من انقسام الطبقات الاجتماعية ، اعتبر الألمان عدم الإنتاجية مرضًا اجتماعيًا ووراثيًا. سرعان ما بدأ الحديث عن نظافة العرق ، وفيما بعد ، عن التحسن العرقي ، يلقى آذانًا أكثر تقبلاً.

خبراء حفظ الصحة البارزون

تدين حركة نظافة العرق الألمانية في أصلها للجهود المشتركة لعدد من علماء تحسين النسل ، على الصعيدين المحلي والدولي ، كان عمل فيلهلم شالماير وألفريد بلويتز مؤثرين بشكل خاص. حصل بلويتز ، الذي يُنسب إليه الفضل كمؤسس لعلم تحسين النسل كعلم ، على الاعتراف الدولي في البداية في عام 1904 عندما أسس الجمعية الألمانية للصحة العرقية (Proctor و Weindling و Lenz 1946). في نفس العام ، بدأ المجلة Archiv fur Rassen und Gesellschaftsbiologie (محفوظات علوم العرق والبيولوجيا الاجتماعية) لتعزيز أبحاث تحسين النسل (بلاك 2003). في منشور لاحق ، أوضح بلويتز فكرته عن rassenhygiene لأنها لا تشمل فقط المصطلح الإنجليزي علم تحسين النسل الذي استلزم تدابير لتحسين الصفات الوراثية للسكان ، ولكنه أيضًا يقيس التحكم في الكمية (Ploetz 1904).

يمكن القول أن ويليام شالماير كان ثاني أكثر علماء صحة الألمان تأثيرًا ، وردد مخاوف علماء تحسين النسل الأمريكيين بشأن معدل انتشار غير المناسبين. كان علم تحسين النسل الألماني في الأساس استراتيجية لتحسين الكفاءة الوطنية عبر الهيمنة الثقافية. ضمن هذا الهدف الأكبر ، سعى شالماير بشكل فريد للحفاظ على الوراثة الاجتماعية الأفضل من الانقراض وقمع السمات غير المنتجة من الاستمرار (Weiss 1986). بينما أيد شالماير علم تحسين النسل السلبي ، امتنع في البداية عن تعزيز تشريعات الدولة بشكل صريح لتحقيق أهدافه ، وفضل بدلاً من ذلك تحقيقها من خلال محاولة تثبيت قانون أخلاقي جديد في المجتمع (Weiss 1986).

المؤسسات / بحوث تحسين النسل

في الجزء الأول من القرن العشرين ، أنشأت ألمانيا عددًا قليلاً من مؤسسات تحسين النسل ، خاصةً بالمقارنة مع الولايات المتحدة. لم تبدأ إضفاء الطابع المؤسسي على علم تحسين النسل الألماني حتى عام 1910 ، عندما أسس بلويتز الجمعية الألمانية للنظافة العرقية في برلين. عرضت الجمعية العضوية فقط على الأفراد البيض الذين كانوا "لائقين أخلاقياً وفكرياً وجسدياً" والذين يمكن للمجتمع أن يتوقع منهم "الازدهار الاقتصادي" (بلويتز 1907 ، ص 1 و 17).

كان أعضاء المجتمع واثقين من قدرتهم على توثيق التفوق الذي يمكن للأمة تحقيقه إذا تم وضع مبادئ الصحة العرقية. المؤسسة الصحية التالية التي ستؤثر على ألمانيا ، معهد القيصر فيلهلم للأنثروبولوجيا والوراثة البشرية وعلم تحسين النسل ، لن يتم تأسيسها إلا بعد الحرب العالمية الأولى (Weingart 1989).


هل كان لبرنامج تحسين النسل في ألمانيا النازية تأثير ملموس؟ - مادة الاحياء

(محقق 80 ، سبتمبر 2001)

لم يكن المفهوم القائل بأن "جميع الرجال خلقوا متساوين" والمثل الأعلى للمساواة الذي سيطر على الأيديولوجية الأمريكية خلال الثلاثين عامًا الماضية ، وبدرجة أقل منذ تأسيس بلدنا ، عالميًا بين الأمم والثقافات (Tobach et al. 1974). كان لاعتقاد الألمان أنهم كانوا عرقًا متفوقًا العديد من المصادر ، أحدها الرئيسي هو حركة تحسين النسل الدارويني الاجتماعية ، وخاصةً الخام منها. البقاء للأصلح منظر للعالم (شتاين 1988 ، كلارك 1953). كما لاحظ لاب:

على الرغم من أن فكرة تحسين الجودة الوراثية للسباق هي على الأقل قديمة قدم أفلاطون جمهورية، نشأ فكر تحسين النسل الحديث فقط في القرن التاسع عشر. كان لظهور الاهتمام بعلم تحسين النسل خلال ذلك القرن جذور متعددة. الأهم كانت نظرية التطور ، بالنسبة لأفكار فرانسيس جالتون حول تحسين النسل رقم 8211 وكان هو الذي ابتكر مصطلح "تحسين النسل" & # 8211 نتاجًا منطقيًا مباشرًا للعقيدة العلمية التي وضعها ابن عمه تشارلز داروين (1978) ، 457).

يمكن تقييم التأثير المهم لعلم تحسين النسل على السياسة النازية بدقة من خلال فحص الوثائق والكتابات والمصنوعات اليدوية التي أنتجتها الحركة النازية في القرن العشرين في ألمانيا. تظهر الوثائق التاريخية أن سياسة الحكومة النازية قد تأثرت علانية بالتطور ، روح العصر لكل من العلم والمجتمع المتعلم في ذلك الوقت (Stein 1988، Haller 1971، Keith 1946، 230). كانت المعاملة النازية لليهود و "الأجناس" الأخرى التي خلص علمهم إلى أنها "أدنى" نتيجة إلى حد كبير لاعتقادهم أن مصدر التطور البيولوجي كان عبارة عن مجموعة من التقنيات التي أثبتت جدواها والمتاحة للعلماء لتحسين الجنس البشري بشكل كبير. كما لاحظ تينينباوم:

الفلسفة السياسية لل. الدولة الألمانية ، بُنيت على أفكار النضال ، والاختيار ، والبقاء للأصلح ، ووصلت جميع المفاهيم والملاحظات. بواسطة داروين. لكنها في مهدها بالفعل في الفلسفة الاجتماعية الألمانية للقرن التاسع عشر. وهكذا طورت عقيدة حق ألمانيا الأصيل في حكم العالم على أساس القوة المتفوقة. علاقة "المطرقة والسندان" بين الرايخ والدول الأضعف (1956 ، 211).

تنفيذ نظريات العرق النازي

يتم استخلاص وسائل التطور بشكل أساسي من عملية الطفرات ، والتي يتم اختيارها بعد ذلك عن طريق الانتقاء الطبيعي. من المرجح أن يظل الأفراد المفضلون على قيد الحياة ويزداد عددهم ، مما يشكل أجناسًا جديدة بينما يموت "الأضعف". هذه العملية ، ودعا مرة واحدة العنصرية لكن المسمى انتواع اليوم ، هو مصدر التطور الذي ، من الناحية النظرية ، يستمر إلى الأبد. إذا كان كل عضو في نوع ما متساويًا تمامًا ، فلن يكون هناك شيء للاختيار منه ، وسيتوقف التطور لهذا النوع. يعتمد التطور على اكتساب سمات فريدة ، سواء من خلال الطفرات أو غيرها من الوسائل ، التي تمكن أولئك الذين يمتلكونها من النجاة بشكل أفضل من الظروف المعاكسة من أولئك الذين لا يمتلكونها.

وفقًا لنظرية التطور ، فإن بعض الناس (حتى لو كان كذلك فقط واحد شخص) طفرة ستنتقل وتمكنهم من البقاء على قيد الحياة بمعدل أعلى من أولئك الذين ليس لديهم هذه السمة. ستؤدي هذه الاختلافات دائمًا إلى إنتاج أجناس جديدة تدريجيًا ، بعضها يتمتع بميزة من حيث البقاء. هذه هي الأجناس المتفوقة ، أي الأجناس الأكثر تطوراً. عندما تنتشر هذه السمة في نهاية المطاف في جميع أنحاء السباق بأكمله ، وبسبب ميزة البقاء التي تمنحها لمن يتمتعون بها ، سيوجد مستوى جديد و "أعلى" من الحيوان. ادعى هتلر والحزب النازي أنهم كانوا يحاولون تطبيق هذا العلم المقبول على المجتمع. و "الفكرة الأساسية للداروينية ليست التطور ، بل الانتقاء. التطور. يصف نتائج الانتقاء" (Stein 1988، 53). شدد هتلر على أنه "يجب علينا [النازيين] أن نفهم العلم ونتعاون معه":

في عام 1937 ، بينما كان مينجيل لا يزال مقيمًا [للحصول على درجة الدكتوراه في الطب] ، نشر Otmar von Verschuer مقالًا قال فيه: "هتلر هو أول رجل دولة يتعرف على النظافة البيولوجية والعرقية الوراثية ويجعلها مبدأً رائدًا في حنكة الدولة ". بعد ذلك بعامين أعلن von Verschuer: "نحن المتخصصين في النظافة العرقية يسعدنا أن نشهد أن العمل المرتبط عادةً بالمختبرات العلمية أو غرفة الدراسة الأكاديمية قد امتد إلى حياة شعبنا" (Astor 1985 ، 23).

تم تصدير أفكار داروين التطورية إلى ألمانيا على الفور تقريبًا. اللغة الأولى التي تُرجمت إليها كتاباته & # 8211 بعد عام واحد فقط أصل الأنواع تم نشر & # 8211 كان ألمانيًا. لم يتم الدفاع عن التطور الدارويني في ألمانيا فقط أكثر من معظم البلدان الأخرى ، ولكنه كان أكثر تأثيرًا على سياسة الدولة الألمانية. خلص غازمان (1971 ، الثالث عشر) إلى أن:

في أي بلد آخر. هل تطورت أفكار الداروينية. التفسير الكلي للعالم كما [فعل] في ألمانيا. [أو الإصرار] على النقل الحرفي لقوانين البيولوجيا [كما فسرها التطور] إلى المجال الاجتماعي.

بدأ هذا المسار في مؤتمر 1863 لعلماء الطبيعة الألمان. في هذا الاجتماع ، قدم إرنست هيكل ، أحد مؤيدي التطور وكتابه البارزين ، "أستاذ علم الحيوان المحترم" بجامعة جينا ، بقوة الآراء التي بدأت دوره لمدة أربعة عقود باعتباره "الرسول الرئيسي لداروين" (Stein 1988 ، 54). كان نشطًا بشكل خاص في نشر "الداروينية الاجتماعية" ، & # 8211 تطبيق النظرية الداروينية على المجتمع من أجل شرح التطور التاريخي والاجتماعي للحضارات ، وتحديدًا سبب تقدم البعض والبعض الآخر ظل بدائيًا. ولكن ، كما خلص غولد (1977 ، 77-78) ،

. كان التأثير الأكبر لهيكل ، في نهاية المطاف ، في اتجاه مأساوي آخر & # 8211 الاشتراكية الوطنية [النازية]. عنصريته التطورية دعوته للشعب الألماني من أجل النقاء العرقي والتفاني الذي لا يتزعزع. اعتقاده أن قوانين التطور القاسية التي لا هوادة فيها حكمت الحضارة الإنسانية والطبيعة على حد سواء ، ومنحت الأجناس المفضلة الحق في السيطرة على الآخرين. ساهمت كلماته الشجاعة حول العلم الموضوعي & # 8211 في صعود النازية. الرابطة الأحادية التي أسسها وقادها. انتقل بشكل مريح إلى الدعم النشط لهتلر.

بصرف النظر عن هيكل ، كان الشخص الأكثر تأثيرًا في المساعدة على انتشار أفكار داروين في ألمانيا هو هيوستن تشامبرلين ، ابن أميرال بريطاني وأم ألمانية. نشر في عام 1899 أسس القرن التاسع عشر التي خلصت إلى أن الداروينية قد أثبتت أن الألمان كانوا متفوقين على جميع الأجناس الأخرى (Weindling 1989). كان الألمان "أساس" مجتمعنا لأنهم أنتجوا العالم الصناعي. اقتبس تشامبرلين على نطاق واسع من داروين ، مشيرًا إلى أن الأخير أكد أن الفرق الرئيسي بين القردة والبشر هو حجم الدماغ. وشدد على أن الدماغ أكثر أهمية بكثير من أي بنية جسم أخرى في قياس تقدم التطور البشري. كلما كانت سعة الدماغ أكبر ، كما كان يعتقد ، كلما زاد الذكاء. كان تشامبرلين مهتمًا أيضًا بعلم فراسة الدماغ ، وهو العلم الذي فقد مصداقيته الآن لتحديد سمات الشخصية من خلال فحص وقياس شكل وحجم النتوءات على جمجمة الفرد (Jacquerd 1984).

استنتج علماء فراسة الدماغ أن بعض السمات توجد في أجزاء معينة من الدماغ ، وإذا كان المرء قد طور بعض السمات بدرجة استثنائية ، فإن "النتوء" سيكون موجودًا في المكان المناسب. أخيرًا ، خلصوا إلى أنه يمكن استخدام تكوين الدماغ والسمات الجسدية الأخرى ليس فقط للتمييز بين البشر والقرود ، ولكن أيضًا لترتيب الأجناس. حظيت هذه الفكرة بدعم واسع من

. الأوساط الأكاديمية والعلمية الألمانية. الذي ساعد في تمهيد الطريق لسياسات حيوية اشتراكية وطنية. ابتداءً من تسعينيات القرن التاسع عشر مع عمل أوتو آمون على فهارس رأسية وغيرها من الأدلة العلمية على التفوق الآري ، الكثير من الأنثروبولوجيا الألمانية ، وخاصة الفرع العلمي الأكثر علمًا ، الأنثروبولوجيا الفيزيائية. [خلص إلى] إذا تطورت البشرية من خلال الانتقاء الطبيعي. ثم كان من الواضح أن الأجناس البشرية يجب أن يتم ترتيبها بشكل هرمي على طول سلم التطور. ليس هناك شك في أن علماء الأنثروبولوجيا الذين اكتشفوا جميع الخصائص الجسدية والنفسية والعقلية المتباينة والقابلة للقياس للأجناس المختلفة اعتقدوا أنها علمية. وكذلك فعل الجمهور (Stein 1988، 57).

عقيدة عدم المساواة ، على الرغم من كونها جزءًا لا يتجزأ من الفلسفة الألمانية لسنوات ، وصلت إلى ذروتها في ظل نظام هتلر ، وحصلت على دعمها الفكري الرئيسي من العلم الراسخ (Weiss 1988، Aycoberry 1981). علّم إرنست هيكل أن "الفروق المورفولوجية بين نوعين معروفين عمومًا & # 8211 على سبيل المثال الأغنام والماعز & # 8211 أقل أهمية بكثير من تلك. بين Hottentot ورجل من العرق التوتوني" (1876 ، 434). وأن الألمان قد طوروا "الأبعد عن الشكل الشائع للرجل الشبيه بالقردة [وتجاوز]. كل الآخرين في مسيرة الحضارة" وسيكونون السباق لإحضار الجنس البشري إلى "فترة جديدة من التطور العقلي العالي" (1876) ، 332). كان هذا صحيحًا ، ليس فقط عقليًا ولكن جسديًا ، لأن التطور يحقق "تناسقًا بين جميع الأجزاء ، وتطورًا متساويًا نسميه نوع الجمال البشري المثالي" (1876 ، 321).

تم التوصل إلى مبدأ عدم المساواة ، على الرغم من كونه جزءًا لا يتجزأ من الفلسفة الألمانية لسنوات
ذروتها في ظل نظام هتلر ، وحصلت على دعمها الفكري الرئيسي من العلم الراسخ.


كانت الأجناس الأقل شأناً أقل شأناً وعديمة القيمة: واستنتج أن الشعوب "ذات الشعر الصوفي" "غير قادرة على تكوين ثقافة داخلية حقيقية أو تنمية عقلية أعلى. ولم يكن لأي أمة ذات شعر صوفي تاريخ مهم على الإطلاق" (1876 ، 10 ). حتى أن هيجل جادل بأنه نظرًا لأن "السلالات الدنيا & # 8211 مثل Veddahs أو الأسترالي الزنوج & # 8211 أقرب نفسًا من الثدييات & # 8211 القرود والكلاب & # 8211 من الأوروبي المتحضر ، لذلك يجب علينا تعيين قيمة مختلفة تمامًا عن حياتهم "(1905 ، 390). ويشير شتاين إلى أن هذه لم تكن أقلية أو وجهة نظر متطرفة: "كان هيكل هو العالم المحترم وكانت آراء أتباعه غالبًا أكثر تطرفاً" (Stein 1988، 56).

كعرق فوق كل الآخرين ، اعتقد الآريون أن تفوقهم التطوري لم يمنحهم الحق فحسب ، بل واجب إخضاع كل الآخرين. ولم يكن العرق قطعة ثانوية في الفلسفة النازية: فقد خلص تينينباوم (1956 ، 211-212) إلى أنهم

دمج. نظرية التطور في نظامهم السياسي ، مع عدم إهمال أي شيء. كان قاموسهم السياسي مليئًا بكلمات مثل. النضال والاختيار والانقراض (Ausmerzen). تم تحديد القياس المنطقي لمنطقهم بوضوح: العالمية هي غابة تكافح فيها الدول المختلفة من أجل الفضاء. كلما كان الفوز أقوى ، مات الأضعف أو قُتل. أعلن هتلر في تجمع حزب نورمبرج عام 1933 أن "العرق الأعلى يخضع لنفسه عرق أدنى. وهو حق نراه في الطبيعة ويمكنه يكون يعتبر الحق الوحيد الذي يمكن تصوره لأنه [تأسس] على أساس العقل [التطور] "(مقتبس من محاكمات نورمبرغ ، المجلد. 14 ، ص. 279).


اعتقد النازيون أنه بدلاً من السماح للقوى الطبيعية والفرصة لإنتاج ما يمكنها ، يجب عليهم "التطور المباشر" لتقدم الجنس البشري. لتحقيق ذلك ، كانت خطوتهم الأولى هي عزل "السلالات الأدنى" لمنعهم من تلويث مجموعة الجينات "الآرية" (Poliakov 1974). كان الدعم الجماهيري الواسع لهذه السياسة نتيجة للاعتقاد السائد لدى الطبقات المتعلمة بأنه ثبت علميًا أن بعض الأجناس كانت أدنى مرتبة وراثيًا. كانت الحكومة تطبق ببساطة ، كجزء من خطتها لمجتمع أفضل ، ما اعتقدوا أنه علم مثبت لإنتاج جنس متفوق من البشر: "كان عمل الشركة في تحسين النسل أو الانتقاء الاصطناعي & # 8211 السياسة المطبقة على علم الأحياء" (شتاين 1988 ، 56). في كتابات هتلر ، كانت البشرية "حيوانات" بيولوجية يمكن أن تنطبق عليها الجينات التي تعلمتها من تربية الماشية. في وقت مبكر من عام 1925 ، في الفصل 4 من كفاحي، أوجز هتلر وجهة نظره القائلة بأن العلم ، وتحديداً صراع الانتقاء الطبيعي الدارويني ، كان فقط أساسًا لسياسة وطنية ألمانية ناجحة أن عنوان أشهر أعماله هو & # 8211 باللغة الإنجليزية كفاحي & # 8211 ألمح إلى. كما خلص كلارك (1953 ، 115) ،

تأثر عقل أدولف هتلر بالتعليم التطوري & # 8211 على الأرجح منذ أن كان طفلاً. الأفكار التطورية & # 8211 غير متخفية تمامًا - هي أساس كل ما هو أسوأ في كفاحي & # 8211 وفي خطاباته العامة. هتلر مسبب. أن العرق الأعلى سيهزم دائمًا ما هو أدنى.

ويضيف هيكمان (1983 ، 51-52) أن:

ربما ليس من قبيل المصادفة أن يكون أدولف هتلر من أشد المؤمنين بالتطور وواعظه. مهما كانت التعقيدات العميقة والعميقة لذهانه ، فمن المؤكد أن [مفهوم النضال كان مهمًا لأنه]. كتابه، كفاحي حددت بوضوح عددًا من الأفكار التطورية ، لا سيما تلك التي تؤكد على النضال ، وبقاء الأصلح وإبادة الضعفاء لإنتاج مجتمع أفضل.

والاعتقاد بأن التطور لا يمكن أن يوجهه العلماء لإنتاج "سلالة متفوقة" ، كما لاحظ تينينباوم (1956 ، 7) ، كان الفكرة المهيمنة المركزية النازية:

كانت هناك العديد من المصادر الأخرى التي استمدت النازية منها مياه النار الأيديولوجية. ولكن في هذا التسلسل للأفكار والكوابيس التي تتكون منها . يمكن فهم السياسات الاجتماعية للدولة النازية ، وإلى حد كبير سياساتها العسكرية أيضًا ، بشكل أوضح في ضوء برنامجها العرقي الواسع.

كانت النظرة النازية للعرق والتطور الدارويني جزءًا رئيسيًا من التركيبة القاتلة التي أنتجت الهولوكوست والحرب العالمية الثانية:

كان أحد الركائز الأساسية في النظرية والعقيدة النازية نظرية التطور [و] . أن كل البيولوجيا قد تطورت . إلى الأعلى ، وذاك . الأنواع الأقل تطورًا . يجب القضاء عليه [و]. أن الانتقاء الطبيعي يمكن وينبغي أن يساعد بنشاط. لذلك اتخذ [النازيون] تدابير سياسية للقضاء . يهود و . السود ، الذين اعتبروهم . [أقل تطورًا] (وايلدر سميث 1982 ، 27).


مصطلحات مثل "العرق المتفوق" و "الأنواع البشرية الأدنى" و "التلوث العرقي" و "تلوث العرق" و تطور بحد ذاتها (entwicklung) غالبًا ما استخدمها هتلر وقادة نازيون آخرون. لم تكن آراء هتلر العرقية من العلم الهامشي ، كما يزعم كثيرًا ، بل بالأحرى ،

وجهات نظر هتلر هي عبارة عن داروين اجتماعية ألمانية صريحة نوعًا ما معروفًا ومقبولًا على نطاق واسع في جميع أنحاء ألمانيا ، والأهم من ذلك ، اعتبره معظم الألمان ، بمن فيهم العلماء ، صحيحًا علميًا. بدأ المزيد من المنح الدراسية الحديثة حول الاشتراكية القومية وهتلر يدرك ذلك. كانت [نظرية داروين] هي السمة المحددة للنازية. "السياسة الحيوية" الاشتراكية القومية ، [كانت] سياسة تستند إلى اعتقاد صوفي-بيولوجي في عدم المساواة الراديكالية ، العدمية الأخلاقية الأحادية المضادة للشفافية القائمة على النضال الأبدي من أجل الوجود وبقاء الأصلح كقانون للطبيعة ، وما يترتب على ذلك استخدام سلطة الدولة في السياسة العامة للانتقاء الطبيعي (Stein 1988، 51).


إن الفلسفة القائلة بأنه يمكننا التحكم في التطور بل ودفعه لإنتاج "مستوى أعلى" من الإنسان يتردد صداها مرارًا وتكرارًا في كتابات وخطابات النازيين البارزين (Jackel 1972). يتطلب تحقيق هذا الهدف القضاء بلا رحمة على الأشخاص الأقل لياقة من خلال السلوك البربري الصريح:

كان المخطط الأساسي للداروينية الاجتماعية الألمانية [هذا]. كان الإنسان مجرد جزء من الطبيعة بدون صفات خاصة متسامية أو إنسانية خاصة.من ناحية أخرى ، كان الألمان أعضاء في مجتمع متفوق بيولوجيًا. كانت السياسة مجرد تطبيق مباشر لقوانين علم الأحياء. من حيث الجوهر ، قام هيجل وزملاؤه الداروينيون الاجتماعيون بتقديم الأفكار التي كانت ستصبح الافتراضات الأساسية للاشتراكية القومية. كان عمل دولة الشركة هو تحسين النسل أو الاختيار المصطنع. (شتاين 1988 ، 56)

نقل راوشنينغ (1939) عن هتلر قوله إن النازيين "هم برابرة! نريد أن نكون برابرة. إنه لقب مشرف ، [لأنه بواسطته] سنحيي العالم". وبهذه الطريقة ، كما قال كيث (1946 ، 230) في الختام ، فإن هتلر "سعى بوعي إلى جعل ممارسة ألمانيا متوافقة مع نظرية التطور." كما لاحظ هامبر (1987، ii) ، اعتقد هتلر أن الزنوج كانوا كذلك

. "وحوش في منتصف الطريق بين الإنسان والقرد" وأعرب عن أسفه لحقيقة ذهاب المسيحيين إلى "أفريقيا الوسطى" لإقامة "بعثات الزنوج" ، مما أدى إلى تحول "البشر الأصحاء إلى حضنة فاسدة من الأوغاد". قال في فصله بعنوان "الأمة والعرق": "يجب على الأقوى أن يسيطر ولا يندمج مع الأضعف ، وبالتالي يضحى بعظمته. فقط الضعيف المولود يمكنه أن ينظر إلى هذا على أنه قاسٍ ، لكنه ، في النهاية ، ليس سوى ضعيف ومحدود الرجل لأنه إذا لم يسود هذا القانون ، فإن أي تطور أعلى يمكن تصوره (Hoherentwicklung) من الكائنات الحية العضوية لا يمكن تصوره ". بعد بضع صفحات ، قال ،" أولئك الذين يريدون العيش ، دعهم يقاتلون ، وأولئك الذين لا يريدون القتال في عالم النضال الأبدي هذا لا يستحقون العيش ".

كان لدى العديد من كبار مساعدي هتلر معتقدات مماثلة. كان Hoess "مهتمًا بشكل خاص بالكتب التي تتناول & # 8216" النظريات العرقية والوراثة والأعمال الإثنولوجية ". قادت معتقداته العرقية سياسته الإدارية في مختلف معسكرات الاعتقال التي كان يرأسها ، بما في ذلك أوشفيتز. أعاد هيكلة معسكر العمل القسري السابق هذا إلى مختبر تطور. السجناء في أوشفيتز "لم يعودوا أشخاصًا. [لكن] مجرد سلع يتم معالجتها في مصنع الموت الضخم الذي نظمه" (رودورف 1969 ، 240).

كان الاهتمام بالضعيف أو المريض أو العرج أو المسن أو الفقير يتعارض بشكل مباشر مع القوة الدافعة الرئيسية للتطور & # 8211 بقاء الأصلح وموت غير المناسب. وهذا يعني أنه يجب استئصال الضعيف لمصلحة العرق ككل. لم ينظر الحزب النازي إلى هذه السياسات على أنها خاطئة أو حتى غير إنسانية. لقد كانت تفتخر علانية "بأيديولوجيتها العلمية ونظرتها الحديثة للعالم" (Gasman 1971). نظرًا لقبولهم الشامل للتطور ، فإن "أفكارهم عن الطبقة والعرق. والحتمية ، قد تكون حتمية" (Barzum 1958، XX).


لم يكن النازيون سطحيين في تطبيقهم لما أصبح يعرف باسم "النظافة العرقية". قبل عام 1933 ، نشر العلماء الألمان ثلاثة عشر مجلة علمية مخصصة للصحة العرقية وكان هناك أكثر من ثلاثين مؤسسة ، العديد منها مرتبط بجامعات أو مراكز بحث ، مكرسة لـ "العلوم العرقية" (Proctor 1988). عندما كان النازيون في السلطة ، تناولت ما يقرب من 150 مجلة علمية ، كثير منها لا يزال يحظى باحترام كبير ، قضايا الصحة العرقية والمجالات المرتبطة بها (Weindling 1989). تم الاحتفاظ بملفات هائلة من البيانات حول السباقات ، تم تحليل الكثير منها واستخدامه في الأوراق البحثية المنشورة في مختلف المجلات الألمانية وغيرها. في عام 1927 ، معهد القيصر فيلهلم للأنثروبولوجيا وعلم الوراثة البشرية وعلم تحسين النسل تأسست. على الرغم من أن الكثير من البحث كان مرتبطًا بمجال تحسين النسل ، فقد درس الباحثون أيضًا مجموعة متنوعة من الموضوعات بما في ذلك الأمراض التناسلية والكحول.

& lt & gt اعتمد علماء تحسين النسل الألمان بشكل كبير على العمل المنجز في بريطانيا وأمريكا. لاحظ فرانز بوم ، رئيس مكتب صحة الرايخ ، "أن قيمة أبحاث تحسين النسل قد تم إثباتها بشكل مقنع في الولايات المتحدة ، حيث تم جمع الإحصاءات الأنثروبولوجية من مليوني رجل تم تجنيدهم في القوات المسلحة الأمريكية" (Proctor 1988، 40 ). بدأت المعاهد المختلفة في البحث عن استمرار "سمات عرقية بدائية" مختلفة في أعراق مختلفة داخل ألمانيا وخارجها. لقد وجدوا أدلة كثيرة على "النوع العنصري الكرواتي في مجتمعات معينة ، ويفترض أيضًا أن الإنسان البدائي". مثل نظرائهم الأمريكيين والبريطانيين ، بدأت معاهد الصحة العرقية الألمانية وأساتذة جامعات مختلفة في اكتشاف أدلة وراثية لكل مرض من أمراض الجنس البشري تقريبًا من الإجرام إلى الفتق وحتى الطلاق ، مع إضافة الباحثين بعض المشكلات الأصلية الخاصة بهم ، مثل مثل "محبة الإبحار على الماء". لقد رأوا عملهم على أنه جهد نبيل لمواصلة "محاولات داروين لتوضيح أصل الأنواع" (Proctor 1988 ، 291).


المفهوم الأساسي لـ البقاء للأصلح الفلسفة ، الملاحظة القائلة بأن جميع الحيوانات والنباتات تحتوي على قدر هائل من التنوع الجيني ، وأنه في بعض المواقف البيئية قد يكون لبعض هذه الاختلافات ميزة في البقاء ، والبعض الآخر قد يكون في وضع غير موات ، تم توثيقه جيدًا. أفضل مثال على ذلك هو الانتقاء الاصطناعي ، حيث يختار المربون الذكر والأنثى بالسمات القصوى التي يهتمون بها ، ثم من النسل ، يختارون مرة أخرى الأعضاء الذين يزيدون من هذه السمة. تمكن المربون الذين يستخدمون هذه التقنيات من تربية مجموعة متنوعة من النباتات والحيوانات. على الرغم من ذلك ، يؤدي التكاثر من أجل سمات معينة دائمًا إلى فقدان سمات أخرى.

ونتيجة لذلك ، تحدث مقايضة في تربية النبات والحيوان: تُكتسب بعض السمات ، بينما تُفقد سمات أخرى. وهكذا يتم تربية الأبقار إما لاستخدامها في منتجات الألبان أو للحوم. وهكذا فإن النظرية التي طورها علماء تحسين النسل الألمان كانت سيئة التصميم ، ولم تأخذ في الاعتبار بشكل كاف كميات هائلة من البيانات والآثار المترتبة على الكميات الهائلة من التنوع البيولوجي الذي نعرفه الآن.

لا يرغب بعض أعضاء المجتمع العلمي في تقاسم اللوم على ما حدث ومحاولة تبرير ما فعلته ألمانيا النازية. الادعاء الأكثر شيوعًا هو أن الأكاديميين الألمان أُجبروا على قبول الأفكار العنصرية. العديد من الدراسات الحديثة ، بما في ذلك Weindling (1989) و Proctor (1988) ، تجادل بشكل مقنع بأن هذا لم يكن هو الحال. كان الإكراه المحدود الذي حدث غالبًا من المجتمع العلمي ، وليس من القوة السياسية الألمانية "التي تفرض إرادتها على مجتمع علمي غير سياسي" (Proctor 1988 ، 5 انظر أيضًا Wertham 1966). أجبر النازيون على إقالة العديد من الأكاديميين الألمان من مناصبهم ، لكن العديد منهم كانوا يهودًا ، وتم فصل معظمهم لأسباب لا تتعلق بمعارضتهم لعلم تحسين النسل. جادلت دراسة بروكتر المهمة ببلاغة أن النازيين هم كذلك

يصور عادة. كمجرمين متعصبين ونصف مجنونين يقومون بتنفيذ خططهم الشريرة مع الكثير من العقل أو الحس مثل رجال العصابات التلفزيونية في ثلاثينيات القرن الماضي. هذا انطباع خاطئ لعدد من الأسباب ، ولكن في المقام الأول بسبب إنه يقلل من الدرجة التي كانت عندها أعداد كبيرة من المثقفين ، غالبًا قادة في مجالهم ، راغبين وحريصين على خدمة النظام النازي. الأدلة المقدمة في تجارب [نورمبرغ] تكشف تورط الأطباء في برنامج ضخم لإبادة "الأرواح التي لا تستحق العيش" ، بما في ذلك ، أولاً ، الأطفال الذين يعانون من عيوب وراثية ، وبعد ذلك ، الأطفال المعوقين ومرضى مؤسسات الطب النفسي ، وأخيراً ، مجموعات كاملة من "الأجناس غير المرغوب فيها" (1988 ، 5-6) [توكيد لي].


كما خلص غولد (1977 ، 127) إلى أن "الحجج البيولوجية للعنصرية. زادت بترتيب من حيث الحجم بعد قبول نظرية التطور" من قبل العلماء في معظم الدول. كان تشامبرلين (1899) من أوائل الكتاب الألمان المشهورين الذين استخدموا التطور للدفاع عن الادعاء بأن الألمان كانوا فطريًا. بيولوجيا يتفوق على جميع الأجناس والشعوب الأخرى ، بما في ذلك الفرس والإغريق ، وخاصة "الساميين الطفيليين" الذين وصفهم بأنهم "عرق الشعوب الدنيا". فسر داروين تطور وطي العاقل نظرًا لتحسن الدماغ بشكل أساسي ، كما يتضح من حالة الدماغ الأكبر بكثير في الرئيسيات العليا ، وخاصةً من خلال دماغ القمة الموجود في البشر. التقط تشامبرلين هذا ، وخلص إلى أن الاختلافات التطورية البشرية انعكست في اختلافات الجمجمة ، في المقام الأول شكلها وحجمها ، ولكن أيضًا كل تلك السمات التي حددت تاريخياً الأجناس البشرية (لون الجلد والأنف والشفتين وشكل العين وغيرها). لقد استخدم كدليل لنظريته ليس فقط الأنثروبولوجيا الفيزيائية والتطور الدارويني ، ولكن أيضًا "علم" علم فراسة الدماغ المألوف آنذاك ، و

كان تفسير تشامبرلين العرقي لتاريخ البشرية واحدًا فقط من التوليفات الفكرية العديدة التي تم إنتاجها في النصف الأخير من القرن التاسع عشر. معظم "المذاهب" التي أثرت بعمق في القرن العشرين نشأت في هذه العقود (Schleunes 1970، 30).


وهكذا كانت الداروينية الاجتماعية مؤثرة للغاية في تطور العنصرية القائمة على السمات الجسدية التي ازدهرت في أواخر القرن التاسع عشر في ألمانيا وأماكن أخرى. تابعت هذه النظريات العنصرية عن كثب انتشار التطور الدارويني ، الذي حظي بمتابعة واسعة في ألمانيا فور نشر الطبعة الألمانية من أصل الأنواع (شليونز 1970 ، كوهن 1981).

على الرغم من أن العنصريين اعتمدوا أيضًا على علماء فراسة الدماغ للحصول على الدعم ، فقد حصل كل من علم فراسة الدماغ والداروينية الاجتماعية على أساسهم العقلاني ، إن لم يكن الأساسي ، من التطور (Davies 1955). استخدمت أيضًا للدعم مقارنات بين الثقافات المختلفة التي افترض أنها نتاج التفوق العنصري (وليس العكس). وخلصوا إلى أن الأجناس الأدنى أنتجت ثقافات أدنى ، وأن الأجناس المتفوقة فقط هي التي أنتجت ثقافات متفوقة (Hooton 1941). ومن ثم ، يلاحظ شليونز (1970) أن العنصرية اكتسبت سمعة علمية من خلال ارتباطها القوي بـ "التوليف الكبير الثالث للقرن التاسع عشر" ، النظرية الداروينية للتطور والبقاء. للأصلح الرؤية الكونية.

هذه الآراء "العلمية" حول العرق التي كانت موجودة في ذلك الوقت في العالم الغربي ، وخاصة ألمانيا النازية ، كانت واضحة حتى في أمريكا ، كما يتضح من الدراسات الاستقصائية للكتب المدرسية التي نُشرت في الفترة من 1880 إلى 1940. قال البروفيسور برينستون إدوين كونكلين (1921 ، 34) في أحد نصوصه

تظهر المقارنة بين أي سلالة مودم وأنواع إنسان نياندرتال أو هايدلبرغ ذلك. تشبه سباقات Negroid المخزون الأصلي أكثر من السباقات البيضاء أو الصفراء. يجب أن يقود كل اعتبار أولئك الذين يؤمنون بتفوق العرق الأبيض إلى السعي للحفاظ على نقائه وتأسيس الفصل بين الأعراق والمحافظة عليه.

بعد فترة وجيزة من حكم المحكمة العليا الأمريكية بأن تعقيم الأقليات كان قانونيًا ، أقر مجلس وزراء هتلر ، باستخدام العمل الأمريكي كمثال ، قانون تعقيم تحسين النسل في عام 1933. كان القانون الألماني إلزاميًا لجميع الناس ،

. أو لا ، الذين يعانون من إعاقات وراثية مزعومة بما في ذلك ضعف الذهن ، والفصام ، والصرع ، والعمى ، والإدمان الشديد على المخدرات أو الكحول ، والتشوهات الجسدية التي تتدخل بشكل خطير في الحركة أو كانت مسيئة بشكل كبير (Kevles ، 1985 ، 116).

ومن المفارقات ، أن القوانين الألمانية استُخدمت لإلهام قوانين أكثر صرامة في الولايات المتحدة & # 8211 في ولاية فرجينيا ، جادل الدكتور جوزيف ديجارنيت بأن الأمريكيين الذين كانوا يتسمون بالعقلية التقدمية والعلمية يجب أن يشعروا بالخزي من التشريع الألماني التقدمي "المستنير" ، وأننا يجب أن تأخذ زمام المبادرة في هذا المجال بدلاً من ألمانيا.

كانت الخطوة التالية في ألمانيا هي أن تقدم الحكومة "قروضًا" لهؤلاء الأزواج التي استنتجت أنها "مرغوبة عنصريًا وبيولوجيًا" وبالتالي يجب أن تنجب المزيد من الأطفال. أدت ولادة كل طفل إلى خفض مديونية "القرض" بنسبة 25٪ أخرى. ثم جاء التعقيم ، وفي عام 1939 ، القتل الرحيم لفئات معينة من المعاقين عقليًا أو جسديًا. حتى هذا الوقت ، اعتبر العديد من علماء تحسين النسل الأمريكيين والبريطانيين البرنامج الألماني نموذجًا لأنه "كان بدون محتوى عرقي شنيع" (Kevles 1985 ، 188). من ناحية أخرى ، اعترف علماء تحسين النسل الألمان مرارًا وتكرارًا بالديون الهائلة للباحثين الأمريكيين والبريطانيين ، وقاموا بشكل دوري بتكريم علماء تحسين النسل من جامعاتهم بجوائز مختلفة.

كانت القيادة الألمانية لتحسين النسل في الأصل أقل معاداة للسامية من البريطانيين. اعتقد معظم علماء تحسين النسل الألمان في الأصل أن اليهود الألمان كانوا آريين ، وبالتالي كانت الحركة مدعومة من قبل العديد من الأساتذة والأطباء اليهود. تم دمج اليهود ببطء فقط في قوانين تحسين النسل الألمانية التي كانت مدعومة حتى هذا الوقت من قبل عدد كبير من الأشخاص ، سواء في ألمانيا أو في الخارج.

كما دخلت آراء العنصريين الداروينيين ببطء في العديد من مجالات المجتمع الألماني التي لم يصابوا بها من قبل (Beyerchen 1977). اتحاد عموم ألمانيا ، المكرس لـ "الحفاظ على النقاء العرقي الألماني" ومساعدة الألمان في جميع أنحاء العالم على مقاومة الميل إلى الاندماج ، لم يكن في البداية معادًا للسامية بشكل علني. تم السماح لليهود الذين تم استيعابهم بالكامل في الثقافة الألمانية بالعضوية الكاملة. كان العديد من علماء تحسين النسل الألمان يتقبلون السود أو الغجر باعتبارهم أدنى مرتبة من الناحية العرقية ، لكن نظرياتهم العرقية لا تبدو مناسبة لليهود ، لأنهم لم يحققوا مستوى صغيرًا من النجاح في ألمانيا. يضيف شليونز (1970) أنه بحلول عام 1903 تغلغل تأثير الأفكار العنصرية في برنامج العصبة إلى درجة تغيرت سياستها ، وبحلول عام 1912 أعلنت الرابطة أنها تستند إلى "مبادئ عنصرية".

اعتبر اليهود الألمان أنفسهم ألمان & # 8211 أولاً وكانوا فخورين بكونهم كذلك & # 8211 واليهود في المرتبة الثانية. كان استيعابهم في الحياة الألمانية إلى درجة أن معظمهم كانوا مقتنعين بأن ألمانيا أصبحت الآن ملاذًا آمنًا لهم.


على الرغم من الأهمية العلمية لهذه الآراء العرقية ، حتى الحرب العالمية الثانية كان لها تأثير محدود على معظم اليهود. اعتبر اليهود الألمان أنفسهم ألمانًا أولاً & # 8211 وكانوا فخورين بكونهم كذلك & # 8211 واليهود في المرتبة الثانية. قام العديد بتعديل الآراء العرقية للمثقفين الألمان من خلال تضمين أنفسهم فيها. كان استيعابهم في الحياة الألمانية إلى درجة أن معظمهم كانوا مقتنعين بأن ألمانيا أصبحت الآن ملاذًا آمنًا لهم (Schleunes 1970 ، 33). شعر معظمهم أن أفعالها المعادية للسامية لا تمثل تهديدًا خطيرًا لأمنهم. لا يزال الكثيرون متمسكين بحزم بنموذج خلق Genesis ورفضوا الآراء التي استندت إليها العنصرية ، بما في ذلك التطور الكلي ، وبالتالي ، لم يروا هذه الأفكار على أنها تهديد حقيقي. من الواضح أن ما حدث في ألمانيا لاحقًا لم يلق قبولًا جيدًا من قبل علماء الوراثة اليهود ، حتى علماء تحسين النسل اليهود ، وبعض المجموعات الأخرى:

شعرت حركة تحسين النسل بمزيج من القلق والإعجاب بتقدم علم تحسين النسل في ألمانيا. [لكن] التفاصيل الفعلية لتدابير تحسين النسل التي ظهرت بعد صعود هتلر إلى السلطة لم تكن موضع ترحيب لا لبس فيه. أشار علماء تحسين النسل إلى الولايات المتحدة باعتبارها مكانًا تتحكم فيه القوانين الصارمة بالزواج ولكن يوجد فيه تقليد قوي للحرية السياسية (جونز 1980 ، 168).

بينما في كثير من الأدب الأمريكي والبريطاني لتحسين النسل ، كان العرق اليهودي لا يزال يعتبر مثال من الإنجازات التعليمية والمهنية ، سرعان ما بدأ الألمان في وضعهم بالقرب من أسفل القائمة. علاوة على ذلك ، شعر العديد من علماء تحسين النسل الأمريكيين والبريطانيين بالفزع لأن الألمان أدرجوا "العديد من الأجناس الأجنبية" على أنها أقل شأناً - بما في ذلك العديد من المجموعات مثل أوروبا الجنوبية والشرقية ، والتي كانت مجموعات محترمة في بريطانيا وأمريكا.

التطور والحرب في ألمانيا النازية

لم تقدم الداروينية للأمة الألمانية تفسيرًا ذا مغزى لماضيها القريب فحسب ، بل قدمت أيضًا مبررًا للعدوان في المستقبل:

يتناسب النجاح العسكري الألماني في حروب بسمارك بدقة مع فئات داروين في النضال من أجل البقاء ، وقد تم إثبات لياقة ألمانيا بوضوح. ألم يكن هذا معبرًا عن روح متفوقة أم روحانية؟ (شليونز 1970 ، 31).

لم يقصد هتلر دون خجل إنتاج جنس متفوق فحسب ، بل اعتمد بشكل علني على الفكر الدارويني في سياساته المتعلقة بالإبادة والحرب (Jackel 1972). وهكذا قامت ألمانيا النازية بتمجيد الحرب علانية لسبب أنها كانت وسيلة مهمة للقضاء على الأقل لياقة من العرق الأعلى ، وهي خطوة ضرورية "لترقية السباق". ويختتم كلارك (1953 ، 115-116) ، مقتبسًا على نطاق واسع من كفاحي، الذي - التي

استند موقف هتلر من عصبة الأمم والسلام والحرب إلى نفس المبادئ. "محكمة عالمية. ستكون مزحة. عالم الطبيعة كله هو صراع عظيم بين القوة والضعف & # 8211 انتصار أبدي للقوي على الضعيف. لن يكون هناك شيء سوى الاضمحلال في الطبيعة كلها إذا كان هذا ليس الأمر كذلك ، فالدول التي [تنتهك] هذا القانون الأساسي ستنهار. ومن سيعيش يجب أن يقاتل. ومن لا يرغب في القتال في هذا العالم حيث النضال الدائم هو قانون الحياة ، فليس له الحق في الوجود. " التفكير بطريقة أخرى هو "إهانة" الطبيعة. "الضيق والبؤس والمرض ردها عليها".

لذلك كانت الحرب قوة إيجابية ، ليس فقط لأنها قضت على الأجناس الأضعف ، ولكن أيضًا لأنها قضت على الأعضاء الأضعف في الأجناس المتفوقة. شدد هتلر على أن العظمة الألمانية نشأت في المقام الأول لأنهم كانوا من أتباع الطائفة ، وبالتالي قضوا على أعضائهم الأضعف لقرون (ريتش 1973). على الرغم من أن الألمان لم يكونوا غرباء عن الحرب ، إلا أن هذا التبرير الجديد كان قوياً. إن وجهة النظر القائلة بأن عملية القضاء على الأجناس الأضعف كانت مصدرًا رئيسيًا للتطور تم التعبير عنها جيدًا بواسطة ويجام 1922 ، 102):

في وقت من الأوقات ، بالكاد كان لدى الإنسان أدمغة أكثر من أبناء عمومته من البشر ، القردة. لكن بالركل والعض والقتال. ويتفوق على أعدائه بحقيقة أن الذين لا يملكون الحس والقوة. للقيام بذلك ، تم القضاء على عقل الإنسان وأصبح هائلًا في الحكمة وخفة الحركة إن لم يكن في الحجم.



وبالتالي ، فإن الحرب إيجابية على المدى الطويل ، لأنه فقط من خلال "الركل والقتال والعض" وما إلى ذلك ، يمكن للبشر أن يتطوروا. حتى أن هتلر ادعى كحقيقة التناقض القائل بأن الحضارة الإنسانية كما نعرفها لن تكون موجودة لولا الحرب المستمرة. وقد دعا العديد من كبار العلماء في ذلك الوقت صراحةً إلى هذا الرأي:

كان هيجل مغرمًا بشكل خاص بالثناء على الأسبرطة القدماء ، الذين اعتبرهم أشخاصًا ناجحين ومتفوقين نتيجة لاختيارهم البيولوجي المعتمد اجتماعيًا. بقتلهم جميعًا باستثناء "الأطفال الأقوياء والأصحاء تمامًا" ، كان الأسبرطة "يتمتعون دائمًا بقوة ونشاط ممتازين" (1876 ، 170). يجب على ألمانيا أن تتبع هذا التقليد المتقشف ، حيث أن وأد الأطفال المشوهين والمرضى كان "ممارسة مفيدة لكل من الأطفال الذين تم تدميرهم والمجتمع". لقد كان ، بعد "عقيدة تقليدية" فقط وحقيقة علمية بالكاد ، أن جميع الأطفال الخمسة كانوا متساوين في القيمة أو يجب الحفاظ عليهم (1905 ، 116) (Stein 1988 ، 56).

الافتراض الشائع بأن الحضارة الأوروبية تطورت أكثر بكثير من غيرها في المقام الأول بسبب إثارة الحروب المستمرة ليس صحيحًا. تاريخيا ، كانت العديد من القبائل في أفريقيا منخرطة باستمرار في الحروب ، كما كان الحال مع معظم البلدان في آسيا وأمريكا.الحرب هي في الواقع نموذجية لجميع الشعوب تقريبًا باستثناء بعض مجموعات الجزر الصغيرة التي لديها طعام وفير ، أو شعوب في مناطق شديدة البرودة (Posner and Ware 1986).

وبالتالي ، فإن السياسات النازية لم تنتج عن "الكراهية" تجاه اليهود أو الشعوب الأخرى بقدر ما نتجت عن الهدف المثالي المتمثل في منع "تلوث العرق". أوضح هتلر (1953 ، 115-116) ما يلي:

من ذنب القطة عندما تلتهم الفأر؟ . اليهود . تتسبب في تسوس الناس. على المدى الطويل تقضي الطبيعة على العناصر الضارة. قد ينفر المرء من قانون الطبيعة هذا الذي يتطلب أن تلتهم كل الكائنات الحية بعضها البعض. يتم التقاط الذبابة بواسطة ذبابة التنين ، والتي يبتلعها الطائر نفسه ، والذي يقع بدوره ضحية لطائر أكبر.. لمعرفة قوانين الناطور. تمكننا من طاعتهم.

لذلك يجب أن نفهم ونطبق "قوانين الطبيعة" ، مثل البقاء للأصلح القانون ، الذي أنتج في الأصل الأجناس البشرية وهو مصدر تحسينها. لذلك ، يجب علينا كعرق أن نساعد في القضاء ، أو على الأقل الحجر الصحي ، لمن هم أقل لياقة. على حد تعبير هتلر (1953 ، 116):

إذا كان بإمكاني قبول وصية حية ، فهذه هي: "تحافظ على الأنواع". يجب ألا يتم تحديد حياة الفرد بسعر مرتفع للغاية. إذا كان الفرد مهمًا في نظر الطبيعة ، فإن الطبيعة ستهتم بالحفاظ عليه. من بين ملايين البيض التي تضعها الذبابة ، هناك عدد قليل جدًا منها تفقس & # 8211 ومع ذلك فإن سلالة الذباب تزدهر.

الأفراد ليسوا فقط أقل أهمية بكثير من العرق ، لكن النازيين خلصوا إلى أن بعض الأجناس ، كما يلاحظ وايتهيد (1983 ، 115) ، لم تكن بشرًا ، بل حيوانات:

أصبح اليهود ، الذين وصفوا بأنهم من دون البشر ، كائنات غير كائنات. كان من القانوني والصحيح إبادتهم من وجهة النظر الجماعية والتطورية. لم يتم النظر فيها. أشخاص على مرأى من الحكومة الألمانية.


كان هتلر مصممًا بشكل خاص على منع الآريين من التكاثر مع أي وجميع غير الآريين ، وهو قلق أدى في النهاية إلى "الحل النهائي". بمجرد القضاء على الأجناس السفلية ، اعتقد هتلر أن الأجيال القادمة ستشكره بشدة على التحسينات التي جلبها عمله إلى العالم:

كان الألمان هم العرق الأعلى ، ومقدر لهم مستقبل تطوري مجيد. لهذا السبب كان من الضروري أن يتم فصل اليهود ، وإلا فسيتم الزيجات المختلطة. إذا حدث هذا ، فإن كل جهود الطبيعة "لتأسيس مرحلة تطورية أعلى للوجود قد تصبح عقيمة" (Mein Kampf) (Clark 1953: 115).

وهكذا ، كانت الحركة الداروينية "واحدة من أقوى القوى في التاريخ الفكري الألماني في القرنين التاسع عشر والعشرين [و] يمكن فهمها تمامًا على أنها مقدمة لمذهب الاشتراكية القومية [النازية]" (Gasman 1971، xiv). لماذا ترسخت مفاهيم التطور في ألمانيا بشكل أسرع ، وأخذت ترسخ هناك أكثر من أي مكان آخر في العالم؟

يستخدم التطور لتبرير العنصرية الألمانية القائمة

أشار شليونز (1970 ، 30-32) ، في مناقشته للسياسة النازية تجاه اليهود ، بشكل مؤثر إلى حد ما إلى أن سبب نشر عمل داروين عام 1859 كان له تأثير فوري في ألمانيا كان بسبب

سرعان ما تبنى العنصريون فكرة داروين عن النضال من أجل البقاء. مثل هذا النضال ، الذي شرعته أحدث الآراء العلمية ، برر مفهوم العنصريين عن الشعوب المتفوقة والدنيا. والتحقق من صحة الصراع بينهما.

أعطت الثورة الداروينية العنصريين ما اعتقدوا أنه إثبات قوي على أن شكوكهم العرقية كانت "صحيحة". قدمت أعمال المتحدث باسمها الألماني الرئيسي وأبرز العلماء هيجل الدعم بشكل خاص (بولياكوف ، 1974). كان دعم المؤسسة العلمية من هذا القبيل بحيث لاحظ شليونز (1970 ، 30-52):

إن استيلاء العنصريين على هذه الفئات العلمية فاز للفكر العنصري بتداول أوسع بكثير مما تبرره أفكاره. ما هو الرضا الذي يجب أن يكون هناك لاكتشاف أن تحيزات المرء كانت في الواقع تعبيرات عن الحقيقة العلمية.

وأي سلطة أعظم من العلم يمكن أن يتمتع بها العنصريون في آرائهم؟ صرح كونراد لورينز ، أحد أبرز علماء السلوك الحيواني ، والذي غالبًا ما يُنسب إليه الفضل في كونه مؤسس هذا المجال:

تمامًا كما هو الحال في السرطان ، فإن أفضل علاج هو القضاء على النمو الطفيلي بأسرع ما يمكن ، فإن دفاع تحسين النسل ضد الآثار الاجتماعية الجينية للمجموعات السكانية الفرعية المنكوبة يكون بالضرورة مقصورًا على تدابير جذرية بنفس القدر. عندما لا يتم القضاء على هذه العناصر السفلية بشكل فعال من السكان [الأصحاء] ، فعندئذ & # 8211 تمامًا كما هو الحال عندما يُسمح لخلايا الورم الخبيث بالتكاثر في جميع أنحاء جسم الإنسان & # 8211 ، فإنها تدمر الجسم المضيف وكذلك الجسم نفسه (تشيس 1980 ، 349).

كانت أعمال لورنز مهمة في تطوير البرنامج النازي الذي تم تصميمه للقضاء على النمو الطفيلي. إن برامج الحكومة حول الطرق التي يمكن أن يحافظ بها "فولك الألماني" (الشعب) على تفوقهم جعلت العنصرية شبه مستحيلة. على الرغم من أن كينج (1981 ، 156) ادعى أن "محرقة الاضطهاد النازي.
تظاهر بأن لديه أساس علمي وراثي ، "في أذهان أولئك الموجودين في الحكومة والجامعات في ذلك الوقت ، كان أساسه العلمي قويًا لدرجة أن قلة من العلماء المعاصرين شككوا فيه بجدية. وكانت مواقف الشعب الألماني مسؤولة جزئيًا فقط عن تسبب في الهولوكوست & # 8211 فقط عندما تمت إضافة الداروينية إلى المواقف الموجودة مسبقًا أدت إلى تركيبة مميتة.

أكد معظم علماء تحسين النسل الأوائل ، وخاصة في أمريكا وبريطانيا ، أنه من الأفضل الاعتماد على العمل التطوعي لتنفيذ برامجهم. ومع ذلك ، خلص غالتون إلى أن الوضع في عصره "كان واضحًا جدًا وخطيرًا للغاية ، بحيث يستدعي تدخل الدولة ذي الطبيعة القسرية في الإنجاب البشري" (Kevles 1985، 91). في وقت لاحق ، دعم المزيد والمزيد من علماء تحسين النسل العمل الحكومي المباشر في تطبيق قوانين تحسين النسل & # 8211 إذا كان الانتقاء الطبيعي قد أسفر عن التوافق الدارويني ، فإن الاختيار الاصطناعي الذي تفرضه الحكومة فقط هو الذي يضمن أن المتفوق في تحسين النسل فقط هو الذي يتضاعف. كان العديد من الأخصائيين الاجتماعيين والأطباء النفسيين في بريطانيا والولايات المتحدة وألمانيا مقتنعين بالأصل الوراثي لأوجه القصور الاجتماعي ، وفي المزيد والمزيد من البلدان ، شعروا بأنهم مضطرون لإجبار الحكومة على التدخل.

لم يكن هذا التدخل ناجحًا في أي بلد كما حدث في ألمانيا. شعر العلماء الغربيون بالإحباط بسبب عدم فعالية علومهم ، واقتناعًا تامًا بأنه قد تم دعمه تجريبيًا بشكل كافٍ من خلال العمل الرائع لتشارلز داروين وكارل بيرسون وفرانسيس جالتون وآخرين كثيرين ، شعر العلماء الغربيون بالحسد لأن ألمانيا فقط هي التي كانت قادرة على تنفيذ البرامج. التي كان العديد من العلماء في أمريكا وأوروبا يدافعون عنها بشدة (تشيس 1980).

من المؤكد أن ألمانيا النازية لم تكن وحدها في تطبيق العلم على الحكومة. كما يقول Kevles (1985 ، 101) ، "في الولايات المتحدة خلال العقود الأولى من القرن ، أصبحت سمة مميزة للإصلاح الجيد لتشكيل الحكومة بمساعدة الخبراء العلميين. وكان خبراء تحسين النسل موجودين كثيرًا في علم الأحياء ، وعلم النفس ، وعلم الاجتماع في الجامعات أو الكليات ". وقد أثارت برامج تحسين النسل الألمانية معارضة قليلة من الولايات المتحدة. آثار إجراءات الهجرة لتحسين النسل ، وخاصة قانون يوهانسون الأمريكي لعام 1924 ، وهو قانون لم يتم إلغاؤه في عام 1941 ، كان له عواقب وخيمة على حياة البشر

ما لا يقل عن تسعة ملايين إنسان مما أسماه غالتون وبيرسون الأسهم التنكسية ، ثلثاهم من اليهود. ظلوا محرومين من ملاذ على أبوابنا. تم الإعلان عنهم جميعًا في نهاية المطاف في معسكرات Nordic Rassenhygiene ، حيث تأكد عالم الأحياء المسؤول عن السباق من أنهم توقفوا عن التكاثر ولم يعدوا (Chase 1980 ، 360).

كانت الخطوة الأولى هي تحديد المجموعات المتفوقة وراثيًا ، وهو الحكم الذي تأثر بشدة بثقافة الفرد. اعتقد العديد من الألمان أن الخيارات الأمريكية والبريطانية للأجناس الأدنى كانت غير صحيحة ، لذا فقد وضعوا برنامجهم الخاص لتحديد من هم السباقات المتفوقة. هذا يعني أنه يجب عليهم أولاً تحديد أيهم متفوق ، ثم تحديد السمات التي من شأنها أن تضع الشخص في مرتبة أعلى و / أو في سباق أدنى.


في محاولة لتجميع الأشخاص في أعراق لاختيار "أفضل" الألمان للعمل كمربي أطفال "رسميين" ، قام النازيون بقياس مجموعة متنوعة من السمات الجسدية ، مثل أحجام حالات الدماغ. على الرغم من أن الملاحظات السطحية تمكن معظم الناس من إجراء تصنيف تقريبي على أساس الأبيض والأسود والشرقي ، عندما يتم استكشاف سؤال العرق بعمق ، فإن مثل هذه الانقسامات ليست سهلة بأي حال من الأحوال ، كما اكتشف النازيون قريبًا. كان الأمر أكثر صعوبة في ذلك مع الكثيرين من الجماعات التي شعروا بأنها أقل شأنا ، مثل السلوفاك ، واليهود ، والغجر ، ومجموعات أخرى ، لم يكن من السهل تمييزهم عن العرق "الآري" النقي. بشكل عام ، اعتمد النازيون اعتمادًا كبيرًا على أعمال هانز ف. غونتر ، الذي كان أستاذاً لعلم الأعراق في جامعة جينا. كما اعترف موس (1981: 57) ، على الرغم من أن "علاقات جونثر الشخصية مع الحزب كانت عاصفة في بعض الأحيان ، إلا أن أفكاره العرقية كانت مقبولة" وحصلت على دعم واسع في جميع أنحاء الحكومة الألمانية وكان لها تأثير مهم في السياسة الألمانية. أدرك غونتر أنه على الرغم من أن العرق قد لا يكون نقيًا ، إلا أن أعضاؤه يتشاركون في بعض الخصائص المهيمنة ، مما يمهد الطريق للقوالب النمطية (Mosse 1981: 57). كان الهدف هو العثور على "النوع المثالي" العنصري.


وخلص إلى أن جميع الآريين يشتركون في نمط شمالي مثالي يتناقض مع اليهود ، الذين خلص إلى أنهم خليط من الأجناس. شدد غونتر على كل من القياس الأنثروبولوجي للجماجم ، بالإضافة إلى تقييم المظهر الجسدي للشخص. تم استخدام غلبة هذه الخصائص ونسب الشخص كمعايير. على الرغم من التأكيد على المظهر الجسدي ، كان المفتاح هو أن "الجسد هو مكان عرض الروح" و "الروح أساسية" (Mosse 1981: 58). تم وضع النساء المختارات في منازل خاصة وظلن حوامل طالما كن في البرنامج. على الرغم من أن الباحثين حاولوا اختيار الأشخاص ذوي الصفات المثالية ، إلا أن معدل الذكاء للنسل الناتج كان أقل عمومًا من الوالدين. خلص البحث على نسل هذه التجربة ، كما هو معروف الآن ، إلى أن معدل الذكاء. يتراجع نحو متوسط ​​السكان.

لم تؤثر وجهات النظر التطورية على الموقف النازي تجاه اليهود فحسب ، بل أثرت أيضًا على المجموعات الثقافية والعرقية الأخرى. حتى المرضى النفسيين تم ذبحهم ، جزئياً لأنه كان يعتقد في ذلك الوقت أن الوراثة لها تأثير كبير على المرض العقلي. لم يكن المرضى العقليون نتاجًا لبيئة مريضة ، بل خط جيني مريض (أو ربما كان لديهم دم يهودي أو دم آخر غير آري). وبالتالي ، كان لا بد من تدميرهم. يشير بولياكوف (1974 ، 282) إلى قبول العديد من المثقفين في أوائل القرن العشرين برقية فكرة أن الدم الفاسد تلوث خط السباق إلى الأبد ، أو أن "الدماء الفاسدة تخرج الخير ، مثلما تحل الأموال السيئة محل المال الجيد". فقط الإبادة ستقضي بشكل دائم على الخطوط الجينية "الضعيفة" والأدنى ، وبالتالي ، المزيد من التطور.

أيد العديد من علماء الأحياء المحترمين هذا الموقف ، وقام # 8211 داروين بتجميع قائمة طويلة من الحالات التي يلوث فيها "الدم الفاسد" خطًا جينيًا كاملاً ، مما جعله يتحمل ذرية نجسة إلى الأبد. أيد إرنست روديان ، من جامعة ميونيخ ، والعديد من زملائه (مثل هربرت سبنسر وفرانسيس جالتون وكالود بيرماند ويوجين كان ، الذي أصبح فيما بعد أستاذًا للطب النفسي بجامعة ييل) هذه "الحجة الوراثية". كانوا أيضًا المهندسين المعماريين الرئيسيين لقوانين التعقيم الألمانية الإجبارية التي تم تصميمها لمنع أولئك الذين لديهم جينات معيبة أو "أدنى" من "تلويث" مجموعة الجينات الآرية. في وقت لاحق ، عندما تم الحكم على "الأقل جينيا" أيضًا على أنها "جرافات عديمة الفائدة" ، أصبح القتل الجماعي مبررًا. تم توسيع المجموعات التي تم تصنيفها على أنها "أدنى" تدريجياً لتشمل مجموعة متنوعة من الأعراق والمجموعات القومية. في وقت لاحق ، شملوا حتى كبار السن الأقل صحة ، والصرع ، والعيوب العقلية (الحادة والخفيفة على حد سواء) ، والصم والبكم ، وأولئك الذين يعانون من أمراض قاتلة (Wertham 1966، Chase 1980).


كان تبرير هذا القتل ، الذي تكرر مرارًا وتكرارًا ، هو أن "علماء الأحياء وأساتذة الطب البارزين" دافعوا عن البرنامج. د. كارل براندت ، بحسب ويرثام (1966 ، 160) ، شعر أنه بما أن الأساتذة المتعلمين يدعمونه ، يجب أن يكون البرنامج صالحًا ، و "من يمكن أن يكون هناك من هو أفضل [للحكم عليه] منهم؟ " كان العالم الذي أشرف على برنامج السباق في أوشفيتز ، الدكتور جوزيف مينجيل ، باحثًا محترمًا للغاية ومنشورًا وحاصل على درجة الدكتوراه. من جامعة ميونيخ المرموقة ، ودكتوراه في الطب من جامعة فرانكفورت (أستور 1985). استند حماسه إلى نظرية العلوم الرئيسية المقبولة للغاية ، وليس على الدوافع السادية أو السيكوباتية المزعومة (Posner and Ware ، 1986). استنتج كاتب سيرته الذاتية (Astor 1985، 21) ذلك

أصبحت طهارة العرق والتهديد الملوث لليهود البشارة في التعليم الأدنى والعالي. عندما بدأ منغيل دراسته الجامعية في جامعة ميونيخ ، كانت معاداة السامية قد انتشرت بالفعل في العلوم. الشاب المتأثر. ابتلعت كتابات مثل تلك التي كتبها عالم شرقي ألماني ، بارل دي لاغارد ، الذي احتقر "أولئك الذين يدافعون عن هؤلاء اليهود بدافع الإنسانية ، أو الجبناء جدًا بحيث لا يستطيعون أن يدوسوا على حشرات المرابي حتى الموت. هي trichinae و bacilli ليتم تعليمها. يتم إبادتها في أسرع وقت ممكن ".

ويضيف بوسنر ووير (1986 ، 23):

في هذه الأثناء في ميونيخ ، كان جوزيف يأخذ دورات في الأنثروبولوجيا وعلم الحفريات وكذلك الطب. وقد تصادف اهتمامه الحقيقي بعلم الوراثة والتطور مع المفهوم النامي القائل بأن بعض البشر الذين يعانون من الاضطرابات غير مؤهلين للتكاثر ، بل وحتى للعيش. له كان الطموح الكامل هو النجاح في هذا المجال الجديد الأنيق للبحث التطوري [مائل مضاف].

تم توسيع المجموعات المدرجة على أنها "أدنى" فيما بعد لتشمل الأشخاص الذين لديهم Negroid أو mongoloid فقط الميزات، الغجر وأولئك الذين لم "يجتازوا" مجموعة من اختبارات علم فراسة الدماغ العنصرية المصممة ببراعة والتي يُعرف الآن أنها عديمة القيمة (Davies 1955). بعد فوز جيسي أوين بالعديد من الميداليات الذهبية في أولمبياد برلين عام 1936 ، صرح هتلر بأنه "يجب على الأمريكيين أن يخجلوا من أنفسهم" لأنهم سمحوا حتى للسود بدخول المسابقات (Stanton 1972). حتى أن البعض دافع عن الرأي القائل بأن المرأة كانت تطوريًا أدنى منزلة من الرجل. حاول الدكتور روبرت وارتنبرغ ، الذي أصبح فيما بعد أستاذًا بارزًا في علم الأعصاب في كاليفورنيا ، في دراسة واحدة "إثبات" دونية المرأة ، مشددًا على أنه لا يمكن أن تحيا إلا إذا كانت "محمية من قبل الرجال" ، وأن الإناث تطورت "ضعيفة" بسبب التاريخ يحميها الذكور. لهذا السبب ، خلص إلى أن الانتقاء الطبيعي لم يكن فعّالًا على النساء بقدر ما كان على الرجال. وبالتالي ، لم يتم القضاء على النساء الأضعف بالسرعة ، مما أدى إلى معدل أبطأ للتطور. ولم يكن من الواضح كيف "يتم اختيار" الضعفاء للتخلص منهم ، ولم يتم استخدام المعايير لتحديد "الضعفاء". مُنعت النساء في ألمانيا النازية علانية من دخول مهن معينة وكان مطالبين بموجب القانون بالالتزام بدور المرأة التقليدي (Weindling 1989).

غالبًا ما يتجاهل الكتاب الحاليون ، أو يتجاهلون تمامًا ، أو حتى يشوهون الصلة الوثيقة بين التطور الدارويني ونظرية العرق النازي والسياسات التي أنتجتها ، ولكن ، كما يحذر شتاين (1988 ، 50) ،

ليس هناك شك في أن تاريخ التعصب العرقي والعنصرية والقومية وكراهية الأجانب كان أيضًا تاريخًا لاستخدام العلم وأفعال العلماء لدعم هذه الأفكار والحركات الاجتماعية. في العديد من الحالات ، من الواضح أن العلم قد استخدم فقط كمواد خام أو دليل من قبل الفاعلين السياسيين المهتمين أيديولوجيًا كدليل على المفاهيم المسبقة. قد يجادل معظم علماء الأحياء الاجتماعية المعاصرين وطلاب السياسة الحيوية بأن جميع محاولات استخدام العلم بهذه الطريقة هي في الواقع مجرد علم زائف. من ناحية أخرى ، هناك أيضًا القليل من الشك في السجل التاريخي بأن هذا الموقف المعاصر لحماية الذات مبني على سوء قراءة متعمد للتاريخ. كان تاريخ المركزية العرقية وما شابه ذلك أيضًا تاريخًا للعديد من العلماء الذين يحظون باحترام كبير في ذلك الوقت وهم نشيطون جدًا في استخدام سلطتهم الخاصة كعلماء لتعزيز ودعم المذاهب السياسية والاجتماعية العنصرية والمعادية للأجانب باسم العلم. وبالتالي ، إذا استخدم علماء اليوم علم اليوم لتعزيز العنصرية ، فإنه ببساطة شكل من أشكال فقدان الذاكرة الكوني أو التبييض التاريخي لرفض القلق بشأن إساءة استخدام معاصرة محتملة للعلم من خلال الادعاء بأن الإساءة السابقة كانت مجرد علم زائف.

تحتوي الأدبيات فقط على عدد قليل من الدراسات التي تتعامل مباشرة مع هذه القضية & # 8211 ويتجنبها الكثيرون لأن التطور هو اختيار انتقائي لا مفر منه. جوهر نظرية التطور هو بقاء الأصلح وهذا يتطلب اختلافات بين الأنواع التي ستصبح بمرور الوقت كبيرة بما يكفي بحيث يصبح الأفراد الذين يمتلكونها & # 8211 الأصلح & # 8211 أكثر استعدادًا للبقاء ، مما يدل على معدلات بقاء متباينة. على الرغم من أن عملية العنصرية قد تبدأ باختلافات طفيفة ، إلا أن التطور بمرور الوقت ينتج أجناسًا مميزة تنتج منها انتواع أو تطوير نوع جديد.

جاء الكثير من معارضة حركة تحسين النسل من المسيحيين الألمان. على الرغم من أن هتلر كان في يوم من الأيام فتى مذبح ثم "اعتبر نفسه كاثوليكيًا جيدًا" (Zindler 1985، 29) ، كشخص بالغ ، من الواضح أنه كان لديه مشاعر قوية معادية للدين ، كما فعل العديد من قادة الحزب النازي. ومع ذلك ، مثل أي سياسي جيد ، حاول علنًا استغلال نفوذ الكنيسة (Phillips 1981 ، 164). تم التعبير عن مشاعره تجاه الدين بشكل صريح ذات مرة:

يجب تحطيم الكذبة المنظمة [الدين]. يجب أن تظل الدولة هي السيد المطلق. عندما كنت أصغر سنًا ، اعتقدت أنه من الضروري الشروع في [تدمير الدين] بالديناميت. 1 منذ ذلك الحين أدركت أن هناك مجالًا للبراعة. يجب أن تكون الحالة النهائية ، في كرسي القديس بطرس ، ضابط خرف يواجه عددًا قليلاً من النساء العجائز الشرير. الشباب والأصحاء في صالحنا. من المستحيل جعل الإنسانية في عبودية وأكاذيب إلى الأبد. [كان) فقط بين القرنين السادس والثامن فرضت المسيحية على شعبنا. لقد نجح شعبنا سابقًا في العيش بخير بدون هذا الدين. لدي ستة فرق من رجال القوات الخاصة غير مبالين على الإطلاق بشؤون الدين. إنه لا يمنعهم من الذهاب إلى موتهم بهدوء في أرواحهم (1953 ، 17).

إن معتقداته واضحة للغاية: فالشباب الذين كانوا أمل ألمانيا كانوا "غير مبالين على الإطلاق بشؤون الدين". كما لاحظ كيث (1946 ، 72) ، نظر الحزب النازي إلى التطور والمسيحية على أنهما قطبان متضادان لأنهما

لا تميز المسيحية بين العرق أو اللون بل تسعى إلى تحطيم كل الحواجز العرقية. في هذا الصدد ، فإن يد المسيحية هي ضد يد الطبيعة ، إذ أليست أجناس البشرية هي الحصاد التطوري الذي عملت الطبيعة على إنتاجه عبر العصور الطويلة؟ ألا نقول إذن إن هدف المسيحية مناهض للتطور؟

كانت معارضة الدين سمة بارزة في العلم الألماني ، وبالتالي النظرية السياسية الألمانية لاحقًا ، منذ بدايتها. كما لخص شتاين (1988 ، 54):

ارنست هيكل. في محاضرة بعنوان "في التطور: نظرية داروين". جادل بأن داروين كان على حق. لقد تطورت البشرية بلا شك من مملكة الحيوان. وهكذا ، وهنا تم اتخاذ الخطوة القاتلة في أول معرض رئيسي لهيكل للداروينية في ألمانيا ، فإن الوجود الاجتماعي والسياسي للبشرية محكوم بقوانين التطور والانتقاء الطبيعي وعلم الأحياء ، كما أوضح داروين بوضوح. الجدل بخلاف ذلك كان خرافة رجعية. وبالطبع كان الدين المنظم هو الذي فعل ذلك وبالتالي وقف في طريق التقدم العلمي والاجتماعي.

كان بورمان صريحًا بنفس القدر ، مشددًا على وجوب إدانة معارضة الكنيسة لقوى التطور. في كلماته:

المفاهيم الاشتراكية القومية (النازية) والمسيحية غير متوافقة. تبني الكنائس المسيحية على جهل الرجال وتسعى جاهدة لإبقاء أجزاء كبيرة من الناس في حالة جهل. من ناحية أخرى ، تقوم الاشتراكية القومية على أسس علمية. إن المبادئ الثابتة للمسيحية ، والتي تم وضعها منذ ما يقرب من ألفي عام ، قد ترسخت بشكل متزايد في عقائد غريبة عن الحياة. ومع ذلك ، إذا أرادت الاشتراكية القومية أن تؤدي مهمتها إلى أبعد من ذلك ، فعليها أن ترشد نفسها دائمًا وفقًا لأحدث بيانات الأبحاث العلمية. (مقتبس في Mosse 1981 ، 244.)

خلص بورمان أيضًا إلى أن:

لطالما أدركت الكنائس المسيحية أن المعرفة العلمية الدقيقة تشكل تهديدًا لوجودها. لذلك ، عن طريق العلوم الزائفة مثل اللاهوت ، فإنهم يبذلون جهدًا كبيرًا لقمع أو تزوير البحث العلمي. تقف نظرتنا القومية الاشتراكية للعالم على مستوى أعلى بكثير من مفاهيم المسيحية ، التي في جوهرها مأخوذة من اليهودية. لهذا السبب أيضًا ، يمكننا الاستغناء عن المسيحية (Mosse 1981 ، 244).

من منظورنا الحديث ، نشأت الحرب العالمية الثانية ونتائجها من أيديولوجية الرجل المجنون الشرير وإدارته. ومع ذلك ، لم يكن هتلر يرى نفسه شريرًا ، بل كان يرى نفسه فاعل خير للبشرية. لقد شعر أن العالم سيكون ممتنًا للغاية له ولبرامجه منذ سنوات عديدة ، مما رفع الجنس البشري إلى مستويات أعلى وراثيًا من التطور من خلال منع الزيجات المختلطة مع الأعراق الأدنى. لم تكن جهوده لوضع أعضاء من هذه الأعراق الأدنى في معسكرات الاعتقال بمثابة جهد كبير للمعاقبة ، ولكن ، كما ذكر معتذروه مرارًا وتكرارًا ، كانت بمثابة حماية وقائية مماثلة لحجر المرضى لمنع تلوث المجتمع. أو ، كما يضيف Hoess (1960 ، 110) ، "مثل هذا النضال ، الذي أضفى الشرعية عليه من خلال أحدث الآراء العلمية ، يبرر التصورات العنصرية عن الشعوب والأمم الأعلى والأدنى وأثبت الصراع بينهما".

على الرغم من أن العديد من العوامل أنتجت المزيج القاتل الذي أنتج الحركة النازية ، فإن فكرة داروين عن النضال من أجل البقاء كانت مناسبة لتبرير وجهات نظر الحركة ، ليس فقط حول العرق ، ولكن أيضًا الحرب. أحد الأسباب المساهمة ، إن لم يكن سببًا رئيسيًا ، وصلت هذه الأمور إلى مدى المحرقة كان قبول المجتمع العلمي والأكاديمي للداروينية الاجتماعية (Aycoberry 1981، Beyerchen 1977، Stein 1988).

ساهم سوء استخدام نظرية داروين ، بصيغتها المعدلة بواسطة هيجل (1876 ، 1900 ، 1903 1905 ، 1916) ، تشامبرلين (1911) ، وغيرهم في وفاة ما مجموعه أكثر من تسعة ملايين شخص في معسكرات الاعتقال ، وحوالي أربعين مليون إنسان آخر. كائنات في حرب كلفت حوالي ستة تريليونات دولار. على الرغم من أنه ليس من السهل إجراء تقييم كامل للدوافع المتضاربة لهتلر وحزبه ، فمن الواضح أن علم تحسين النسل لعب دورًا مهمًا. إذا كان الحزب النازي قد اعتنق بالكامل وتصرف باستمرار على الاعتقاد بأن جميع البشر إخوة ، متساوون أمام الله ، فيمكن القول إن المحرقة ربما لم تكن لتحدث على الإطلاق. ساهم محو عقيدة اليهودية والمسيحية والمسلمة عن الأصول البشرية الإلهية من اللاهوت الألماني الرئيسي ومدارسه علانية في قبول النظرية الداروينية الاجتماعية ، مما أدى إلى مأساة الحرب العالمية الثانية (تشيس 1980).

أستور ، جيرالد. النازية الأخيرة. حياة وأوقات جوزيف منجيل. نيويورك: شركة دونالد فاين ، 1985.

أيكوبيري ، P. السؤال النازي: مقال عن تفسيرات الاشتراكية القومية. 1922-1975 ، نيويورك: بانثيون ، 1981.

بارزورن ، جاك. داروين ، ماركس ، فاجنر، جاردن سيتي ، نيويورك: دوبليداي أنكور بوكس ​​، 1958.

بيرجمان ، جيري. "تاريخ قصير للحروب والمحرقة. "ورقة مقدمة للنشر ، 1988.

بايرشن ، أ. علماء تحت حكم هتلر. نيو هافن ، كونيتيكت: مطبعة ييل الوحدة ، 1977.

تشامبرلين ، هيوستن. أسس القرن التاسع عشر. 2 مجلدات. لندن: لين ، 1911 (الطبعة الأولى 1899).

تشيس ، ألان. تراث مالتوس: إن التكاليف الاجتماعية للعنصرية العلمية الجديدة. نيويورك: ألفريد أ.كنوبف ، 1980.

كلارك ، روبرت. داروين: قبل وبعد. شيكاغو ، إلينوي: مطبعة مودي ، 1953.

كوهن ، ن. مذكرة بتهمة الإبادة الجماعية. نيويورك: Scholow Press ، 1981.

كونكلين ، إدوين ج. اتجاه تطور الإنسان. نيويورك: Scribners ، 1921.

ديفيس ، جون د. بدعة وعلم. نيو هافن ، كونيتيكت: مطبعة جامعة ييل ، 1955.

فارار وستراوس ويونغ. محادثات هتلر السرية: 1941-1944. مع مقال تمهيدي في عقل أدولف هتلر بواسطة H.R. تريفور روبر. نيويورك: Farrar، Straus and Young، 1953.

غازمان ، دانيال. الأصل العلمي للاشتراكية الوطنية. نيويورك: أمريكان إلسفير ، 1971.

غولد ، ستيفن جاي. التكوُّن والتطور. كامبريدج ، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد ، 1977.

هيجل ، إي. تاريخ الخلق: أو تطور الأرض وسكانها بفعل الأسباب الطبيعية. نيويورك: أبليتون ، 1876.

----------. ال لغز الكون. نيويورك هاربر ، 1900.

----------. تطور رجل . نيويورك: Appletim ، 1903.

----------. عجائب حياة . نيويورك: هاربر ، 1905.

----------. خلود. أفكار الحرب العالمية حول الحياة والموت والدين ونظرية التطور. نيويورك: Truth Seeker ، 1916.

هالر ، جون س. المنبوذون من التطور: المواقف العلمية من الدونية العرقية ، 1859-1900. أوربانا ، إلينوي: مطبعة جامعة إلينوي ، 1971.

هيكمان ، ريتشارد. البيوكريشن. ورثينجتون. أوه: مطبعة العلوم ، 1993.

هتلر ، أدولف. محادثات هتلر السرية. نيويورك: Farrar و Straus and Young 1953.

هويس ، رودولف. قائد أوشفيتز. كليفلاند. شركة النشر العالمية ، 1960.

هوتون ، إيرنست ألبرت. لماذا يتصرف الرجال مثل القرود والعكس بالعكس أو الجسد والسلوك. برينستون: مطبعة جامعة برينستون ، 1941.

هامبر ، بول. "صعود العنصرية". تأثير، فبراير 1997 ، ص 1-4.

جاكيل ، إي. Weltanschauung لهتلر. ميدلتاون ، كونيتيكت: مطبعة جامعة ويسليان ، 1972.

جاكارد ، ألبرت. في مديح الاختلاف: علم الوراثة والشؤون الإنسانية. مطبعة جامعة نيويورك كولومبيا ، 1984.

جونز ، جريتا. الداروينية الاجتماعية والفكر الإنجليزي: التفاعل بين النظرية البيولوجية والاجتماعية. مرتفعات الأطلسي ، نيوجيرسي: مطبعة العلوم الإنسانية ، 1980.

كيث ، آرثر. التطور والأخلاق. نيويورك: G.P. أبناء بوتنام ، 1946.

كيفيس ، دانيال ج. باسم علم تحسين النسل: علم الوراثة واستخدامات الوراثة البشرية. نيويورك: شركة ألفريد أ.كنوبف ، 1985.

الملك جيمس. بيولوجيا العرق. بيركلي ، كاليفورنيا: مطبعة جامعة كاليفورنيا ، الطبعة الثانية ، 1981.

لابي ، مارك. "تحسين النسل ،" إن موسوعة أخلاقيات علم الأحياء. نيويورك: The Free Press ، 1978.

موس ، جورج إل الثقافة النازية: الحياة الفكرية والثقافية والاجتماعية في الرايخ الثالث. نيويورك: كتب شوكن ، 1981.

فيليبس ، كيفن. أمريكا ما بعد المحافظين: الناس والسياسة والأيديولوجيا في وقت الأزمات. نيويورك: راندوم هاوس ، 1981.

بولياكوف ، ليون. الأسطورة الآرية. (ترجمه إدموند هوارد) نيويورك. كتب أساسية ، 1974.

بوسنر وجي إل وجي وير. مينجيل. نيويورك ، شركة ماكجرو هيل للكتاب ، 1986.

بروكتور ، روبرت ن. طب الصحة العرقية تحت حكم النازيين. كامبريدج ، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد ، 1988.

راوشنينج ، هيرمان. ثورة العدمية. نيويورك: Alliance Book Corp. ، 1939.

ريتش ، ن. أهداف حرب هتلر. نيويورك: نورتون ، 1973.

رودورف ، ريموند. دراسات في الشراسة. نيويورك: The Citadel Press ، 1969.

شليونز ، كارل أ الطريق الملتوي إلى أوشفيتز. أوربانا إيل: مطبعة جامعة إلينوي ، 1970.

ستانتون ، وليام. بقع النمر: المواقف العلمية تجاه العرق في أمريكا، 1815-1859. شيكاغو ، مطبعة جامعة شيكاغو ، 1972.

شتاين ، جورج. "العلوم البيولوجية وجذور النازية." عالم أمريكي، المجلد. 76 ، العدد 1 ، يناير-فبراير ، 1988 ، ص 50-80.

تينينباوم ، جوزيف. العرق والرايخ. نيويورك: Twayne Pub. ، 1956.

محاكمات نورمبرغ. المجلد. 14 ، واشنطن العاصمة: GPO ، 1946.

توباخ ، إثيل وجون جيانوسوس ، هوارد ر. توبوف ، وتشارلز ج. جروس. الفرسان الأربعة: العنصرية والتمييز على أساس الجنس والعسكرة والداروينية الاجتماعية. نيويورك: منشورات سلوكية ، 1974.

ويندلنج ، بول. الصحة والعرق والسياسة الألمانية بين التوحيد الوطني والنازية 1870-1945. كامبريدج ، ماساتشوستس: مطبعة جامعة كامبريدج ، 1989.

وايس ، شيلا فيث. نظافة العرق والكفاءة الوطنية. تحسين النسل في ويلهلم شالماير. بيركلي ، كاليفورنيا: مطبعة جامعة كاليفورنيا ، 1988.

ويرثام ، فريدريك. علامة لقايين. نيويورك: شركة ماكميلان ، 1966.

وايتهيد ، جون. سرقة أمريكا. وستشستر ، إلينوي: كتب كروسواي ، 1983.

ويججان ، ألبرت إدوارد. الحوار الجديد للعلوم. جاردن سيتي ، نيويورك: شركة جاردن سيتي للنشر ، 1922.

وايلدر سميث ، بيات. يوم وفاة ألمانيا النازية. سان دييغو ، كاليفورنيا ماستر بوكس ​​، 1982.

زندلر ، فرانك ر. "الجوزة ليست شجرة بلوط." ملحد أمريكي. أغسطس 1985.

تحسين العمل من جيري بيرجمان

(رسالة إلى المحرر & # 8211 المحقق 81 نوفمبر 2001)

لقد قمت أنا وجيري بيرغمان بتبادل بعض الأجزاء والقطع. مقالته عن علم تحسين النسل وسياسة العرق النازي (المحقق رقم 80) هو أحد أفضل أعماله (على الرغم من أنه لا يزال غير قادر تمامًا على استخدام مصدر أساسي واحد!) ، ولكن الخطأ أو الخطأين تافهين في أقصى الحدود & # 8230


برنامج القتل الرحيم النازي :: الطب القاتل: خلق العرق الرئيسي

من عام 1933 إلى عام 1945 ، روجت ألمانيا النازية وحكومة rsquos بقيادة أدولف هتلر للقومية التي جمعت بين التوسع الإقليمي وادعاءات التفوق البيولوجي و mdashan و ldquo العرق الرئيسي الآري و rdquo و mdashand و معاداة السامية الخبيثة. بدافع من أيديولوجية عنصرية شرعها العلماء الألمان ، حاول النازيون القضاء على كل يهود أوروبا ورسكووس ، مما أدى في النهاية إلى مقتل ستة ملايين في الهولوكوست. أصبح العديد من الأشخاص الآخرين أيضًا ضحايا للاضطهاد والقتل في حملة النازيين لتطهير المجتمع الألماني من الأفراد الذين يُنظر إليهم على أنهم تهديدات للأمة & ldquohealth & rdquo.

بعد هزيمة ألمانيا و rsquos في الحرب العالمية الأولى وأثناء الأزمات السياسية والاقتصادية التي أعقبت ذلك في جمهورية فايمار ، بدأت الأفكار المعروفة باسم الصحة العرقية أو علم تحسين النسل في توجيه السياسة السكانية والتثقيف الصحي العام والبحوث الممولة من الحكومة. من خلال الحفاظ على & ldquounfit & rdquo على قيد الحياة للتكاثر والتكاثر ، جادل مؤيدو تحسين النسل بأن الطب الحديث وبرامج الرفاهية المكلفة تدخلت في الانتقاء الطبيعي وندش المفهوم الذي طبقه تشارلز داروين على & ldquosurvival للأصلح & rdquo في عالم الحيوان والنبات. بالإضافة إلى ذلك ، كان أعضاء فصول & ldquofit & rdquo المتعلمة يتزوجون في وقت لاحق ويستخدمون وسائل تحديد النسل للحد من حجم الأسرة. يعتقد دعاة تحسين النسل أن النتيجة كانت تنكسًا بيولوجيًا شاملًا للسكان. كحل ، اقترحوا سياسات حكومية ldquopositive & rdquo مثل الإعفاءات الضريبية لتعزيز العائلات الكبيرة ، و ldquoleable & rdquo ، والتدابير & ldquonegative & rdquo ، وبصورة رئيسية تعقيم الجينات والصفات. & rdquo

علم تحسين النسل الدولي

كان أنصار علم تحسين النسل الألمان جزءًا من ظاهرة دولية. صاغ العالم الإنجليزي فرانسيس غالتون مصطلح تحسين النسل ، بمعنى ولادة جيدة ، & rdquo في عام 1883. عالم الأحياء الألماني August Weissmann & rsquos نظرية & ldquoimmutable germ plasm & rdquo المنشورة في عام 1892 ، عززت الدعم الدولي المتزايد لتحسين النسل ، كما فعلت إعادة اكتشاف عالم النبات النمساوي في عام 1900. نظرية Mendel & rsquos أن التركيب البيولوجي للكائنات تم تحديده بواسطة بعض & ldquofactors & rdquo التي تم تحديدها لاحقًا مع الجينات. (تم استخدام مصطلح الجين لأول مرة من قبل عالم دنماركي عام 1909.)

قدم مؤيدو التفكير الإصلاحي لعلم تحسين النسل في جميع أنحاء العالم حلولًا بيولوجية للمشاكل الاجتماعية الشائعة في المجتمعات التي تعاني من التحضر والتصنيع. بعد تصنيف الأفراد إلى مجموعات مصنفة باستخدام الأساليب العلمية اليومية والمراقبة ، وأنساب الأسرة ، والقياسات البدنية ، واختبارات الذكاء و [مدش] قاموا بتصنيف التجمعات من & ldquosuperior & rdquo إلى & ldquoinferior. التوفير في تكاليف الرعاية الخاصة والتعليم. لكن التعقيم حصل فقط على دعم سياسي محدود. اعترض الكاثوليك على التدخل في التكاثر البشري ، وشجب الليبراليون انتهاك الحقوق الفردية. قبل عام 1933 ، ثبت أن إصدار القوانين الوطنية التي تضفي الشرعية والتعقيم الطوعي لنزلاء السجون والمستشفيات العقلية الحكومية أمر ممكن سياسياً فقط في الدنمارك ، حيث كان القانون قليل الاستخدام. نجح علماء تحسين النسل في الترويج لقوانين التعقيم في مقاطعات أو كانتونات أو ولايات فردية في كندا وسويسرا والولايات المتحدة.

الحالة البيولوجية: النظافة العرقية النازية ، 1933-1939

كانت النازية "علم الأحياء التطبيقي" ، كما صرح بذلك نائب هتلر رودولف هيس. خلال الرايخ الثالث ، كان تباين متطرف سياسيًا ولا ساميًا لعلم تحسين النسل هو الذي حدد مسار سياسة الدولة. اعتبر نظام هتلر ورسكووس "العرق الشمالي & rdquo بمثابة نموذج تحسين النسل وحاول تشكيل ألمانيا في مجتمع وطني متماسك يستبعد أي شخص يعتبر وراثيًا وقيمًا وغير أجنبي. الجينات من السكان. تبنى العديد من الأطباء والعلماء الألمان الذين دعموا أفكار النظافة العرقية قبل عام 1933 النظام الجديد والتركيز على علم الأحياء والوراثة ، وفرص العمل الجديدة ، والتمويل الإضافي للبحث.

أسكت دكتاتورية هتلر ورسكووس ، المدعومة بقوى شرطة كاسحة ، منتقدي تحسين النسل النازي وأنصار الحقوق الفردية. بعد أن أصبحت جميع المؤسسات التعليمية والثقافية ووسائل الإعلام تحت السيطرة النازية ، تغلغل علم تحسين النسل العرقي في المجتمع والمؤسسات الألمانية. اليهود ، يعتبرون & ldquoalien ، & rdquo تم تطهيرهم من الجامعات ومعاهد البحث العلمي والمستشفيات والرعاية الصحية العامة. الأشخاص في المناصب العليا الذين يُنظر إليهم على أنهم جديرون بالثقة سياسياً و rdquo لقيوا نفس المصير.

معركة المواليد

مرددًا مخاوف تحسين النسل ، صرخ النازيون على خبراء السكان وتحذيراتهم من & ldquonational death & rdquo بهدف عكس اتجاه انخفاض معدلات المواليد. حظر قانون الصحة الزوجية الصادر في أكتوبر 1935 الاقتران بين الأشخاص الذين يعتبرون غير لائقين وراثيًا. أصبح الزواج وإنجاب الأطفال واجبًا وطنيًا على & ldquoracially لائق. & rdquo في خطاب ألقاه في 8 سبتمبر 1934 ، أعلن هتلر: & ldquo في ولايتي ، الأم هي أهم مواطن. & rdquo

بناءً على مخاوف تحسين النسل فيما يتعلق بتأثيرات الكحول والتبغ والزهري ، رعى النظام النازي الأبحاث ، وقام بحملات تثقيف عامة ، وسن القوانين التي تهدف معًا إلى القضاء على السموم & ldquogenetic المرتبطة بالعيوب الخلقية والأضرار الجينية للأجيال اللاحقة. في عام 1936 ، تم إنشاء مكتب الرايخ المركزي لمكافحة المثلية الجنسية والإجهاض لتكثيف الجهود لمنع الأعمال التي تعرقل الإنجاب. صرح قائد الشرطة الألمانية هاينريش هيملر ، في خطاب ألقاه عام 1937 يربط بين الشذوذ الجنسي وانخفاض معدل المواليد: & ldquo إن الأشخاص ذوي العرق الجيد الذين لديهم عدد قليل جدًا من الأطفال لديهم تذكرة ذهاب فقط إلى القبر. & rdquo

برنامج التعقيم الشامل

في 14 يوليو 1933 ، حققت الديكتاتورية النازية الأحلام طويلة الأمد لمؤيدي تحسين النسل من خلال سن قانون للوقاية من النسل المصاب بأمراض وراثية ، بناءً على قانون التعقيم الطوعي الذي صاغه مسؤولو الصحة البروسيون في عام 1932. تمت صياغة القانون النازي الجديد بشكل مشترك. بقلم فالك روتكي ، محامٍ ، وآرثر جي آند أوملت ، طبيب ومدير شؤون الصحة العامة ، وإرنست آر أند أومدين ، طبيب نفسي وقائد مبكر لحركة الصحة العرقية الألمانية. الأفراد الذين خضعوا للقانون هم أولئك الرجال والنساء الذين عانوا من أي من الحالات التسعة التي يُفترض أنها وراثية: ضعف العقل ، والفصام ، واضطراب الهوس الاكتئابي ، والصرع الوراثي ، وهنتنغتون ورسكووس (شكل مميت من الخرف) ، والعمى الوراثي ، والعمى الوراثي الصمم والتشوه الجسدي الشديد وإدمان الكحول المزمن.

أعطت المحاكم الصحية الوراثية الخاصة هالة من الإجراءات القانونية الواجبة لإجراء التعقيم ، لكن قرار التعقيم كان روتينيًا بشكل عام. جلس جميع علماء الوراثة والأطباء النفسيين وعلماء الأنثروبولوجيا المعروفين تقريبًا في مثل هذه المحاكم في وقت أو آخر ، وأمروا بتعقيم ما يقدر بنحو 400000 ألماني. كان قطع القناة الدافقة طريقة التعقيم المعتادة للرجال ، وللنساء ، ربط البوق ، وهو إجراء جراحي أدى إلى وفاة مئات النساء.

وجهات نظر من الخارج

تباينت ردود الفعل الدولية على قانون التعقيم النازي. في الولايات المتحدة ، لاحظ بعض محرري الصحف النطاق الواسع لهذه السياسة وخشوا من أن "ldquoHitlerites & rdquo سوف يطبقون القانون على اليهود والمعارضين السياسيين. في المقابل ، نظر علماء تحسين النسل الأمريكيون إلى القانون باعتباره تطورًا منطقيًا للتفكير السابق لأخصائيي ألمانيا و rsquos & ldquobest & rdquo وليس باعتباره الارتجال المتسرع لنظام هتلر.

في الثلاثينيات من القرن الماضي ، انتقد علماء الوراثة الأمريكيون والبريطانيون بشكل متزايد منظمات تحسين النسل القائمة لخلطها بحرية بين التحيزات والفهم المبسط للوراثة البشرية. في الوقت نفسه ، اكتسب التعقيم دعمًا يتجاوز دوائر تحسين النسل كوسيلة لخفض تكاليف الرعاية المؤسسية وإغاثة الفقراء. ارتفعت معدلات التعقيم في بعض الولايات الأمريكية خلال فترة الكساد ، وصدرت قوانين جديدة في فنلندا والنرويج والسويد خلال نفس الفترة. في بريطانيا العظمى ، منعت المعارضة الكاثوليكية قانونًا مقترحًا. لم يقترب عدد الأشخاص الذين تم تعقيمهم من الحجم الشامل للبرنامج النازي في أي مكان.

& quotI لا أميز كل يهودي على أنه خفي ، كما هو الحال مع الزنوج على وجه التحديد. لكنني أرفض كل ما في وسعي من يهود ، وبدون احتياطي ، من أجل الحفاظ على الهبة التراثية لشعبي. & quot-يوجين فيشر ، عالم أنثروبولوجيا ، 20 يونيو 1939.

فصل اليهود

لم يكن تعقيم الأقليات العرقية التي تم تعريفها على أنها & ldquoracially أجنبية & rdquo أمرًا مفوضًا بموجب قانون عام 1933. وبدلاً من ذلك ، فإن & ldquo قانون حماية الدم ، & rdquo المعلن عنه في نورمبرج في 15 سبتمبر 1935 ، يجرم الزواج أو العلاقات الجنسية بين اليهود والألمان غير اليهود. بعد فترة وجيزة ، اتخذ القادة النازيون خطوة أخرى إلى الأمام ، حيث ناقشوا بشكل خاص & ldquocomplete emigration & rdquo لجميع اليهود كهدف. بعد دمج النمسا في مارس 1938 (الضم) ، نسق ضابط قوات الأمن الخاصة أدولف أيخمان الهجرة القسرية لعشرات الآلاف من يهود النمسا. أقنعت الهجمات التي نظمها النازيون على اليهود الألمان والنمساويين والممتلكات اليهودية في 9 نوفمبر و ndash10 ، 1938 و mdashKristallnacht & mdash العديد من اليهود الباقين في الرايخ بأن المغادرة كانت خيارهم الوحيد للبقاء على قيد الحياة.

الحلول النهائية الصحة العرقية القاتلة ، 1939-1945

قدمت الحرب العالمية الثانية ذريعة وغطاء لبرامج جديدة للقتل والمستقبلين واعتبرت أعباء على الموارد الوطنية. باستخدام الحجج التي قدمها بعض الأطباء والقانونيين في عشرينيات القرن الماضي ، برر النازيون القتل باسم القتل الرحيم و mdash & ldquomercy death & rdquo & mdashand جند المئات من مديري اللجوء وأطباء الأطفال والأطباء النفسيين وأطباء الأسرة والممرضات. كثير ممن رفضوا في وقت سابق القتل الرحيم كتدبير لتحسين النسل جاءوا لدعم القتل ولصالح الوطن. & rdquo

كان أول الضحايا من الأطفال والرضع الألمان. أصدرت وزارة الداخلية في الرايخ تعليمات للقابلات والأطباء بتسجيل جميع الأطفال المولودين بعيوب خلقية خطيرة. قام ثلاثة أطباء خبراء بتقييم كل حالة ، وعادة دون رؤية الضحايا المحتملين ، اختاروا من سيقتلون. خدع المسؤولون عائلات الأطفال و rsquos من خلال تقديم أسباب الوفاة المزيفة. من عام 1939 إلى عام 1945 ، قُتل أكثر من 5000 فتى وفتاة في حوالي 30 جناحًا خاصًا للأطفال ورسكووس تم إنشاؤه في المستشفيات والعيادات الحكومية.

عمليات القتل الجماعي: عملية T-4

في أكتوبر 1939 ، بعد أن أجاز هتلر & ldquomercy الوفيات & rdquo للمرضى الذين يعتبرون & ldquo ؛ قاسى & rdquo ، & rdquo توسيع برنامج القتل من الأطفال إلى البالغين. استهدفت عملية T-4 & mdash الإحالة إلى عنوان البرنامج السري ومقر rsquos في Tiergartenstrasse 4 ، برلين و mdashmostly المرضى البالغين في المؤسسات الخاصة والحكومية والكنيسة. الأفراد الذين تم الحكم عليهم بأنهم غير منتجين كانوا معرضين بشكل خاص. من يناير 1940 إلى أغسطس 1941 ، تم نقل أكثر من 70.000 رجل وامرأة إلى واحد من ستة منشآت مجهزة بشكل خاص في ألمانيا والنمسا وقُتلوا بسبب التسمم بأول أكسيد الكربون في غرف الغاز المتخفية في شكل حمامات. أدى تزايد الوعي العام والاضطرابات بشأن عمليات القتل إلى دفع هتلر إلى وقف برنامج القتل بالغاز. استؤنفت جرائم القتل الرحيم بأشكال أخرى ، حيث قُتل المرضى عن طريق الحميات الغذائية من الجوع والجرعات الزائدة من الأدوية في المستشفيات والمؤسسات العقلية في جميع أنحاء البلاد. من عام 1939 إلى عام 1945 ، قُتل ما يقدر بـ 200000 شخص في برامج القتل الرحيم المختلفة.

النظافة العرقية في بولندا المحتلة

بينما كانت برامج القتل الرحيم السرية جارية داخل الرايخ الألماني ، كان أعضاء قوات الأمن الخاصة ، برئاسة هاينريش هيملر ، يرهبون أو يزيلون التهديدات البيولوجية المتصورة في بولندا المحتلة. سعى هيملر ، الذي كلفه هتلر بالإشراف على إعادة الهيكلة الجذرية لبولندا على أسس عرقية ، إلى تقليص بولندا إلى أمة من العمال اليدويين لخدمة ألمانهم وأساتذتهم. & rdquo دعت الخطط النازية إلى القضاء على القادة السياسيين والفكريين في بولندا من خلال عمليات الإعدام الجماعية أو السجن ترحيل البولنديين واليهود والغجر (الغجر) من المناطق التي تم دمجها في استعمار الرايخ من قبل الألمان المعاد توطينهم و ldquoGermanization & rdquo عنصريًا و ldquovaleable & rdquo البولنديين. ساعد مئات الخبراء المدربين على النظافة العرقية في فحص عشرات الآلاف من الأفراد بحثًا عن الجينات والعرق واللياقة البدنية. & rdquo

احتقر الألمان اليهود البولنديين وغيرهم من اليهود الشرقيين في ازدراء خاص ، مثل & ldquosubhumans. & rdquo من خريف عام 1939 إلى صيف عام 1941 ، حشد النازيون حوالي مليوني يهودي في البلدات والمدن ثم فصلوهم في أقسام محددة أو أحياء. جاء بعض الضغط لإنشاء أحياء يهودية مغلقة في وارسو ومدن أخرى من مسؤولي الصحة العامة الألمان الذين ربطوا زوراً بين اليهود وانتشار التيفوس وأمراض أخرى.

القتل الجماعي لليهود

وبلغت النظافة العرقية النازية ذروتها في شبه إبادة يهود أوروبا. بدأ "الحل النهائي للمسألة اليهودية" كفرق خاصة من قوات الأمن الخاصة والشرطة لاحقت القوات الألمانية في الاتحاد السوفيتي وقتلت أكثر من مليون يهودي في إطلاق نار في الهواء الطلق. لكن الضغط النفسي الناتج عن إطلاق النار على الرجال والنساء والأطفال وجهاً لوجه دفع رئيس قوات الأمن الخاصة هاينريش هيملر إلى البحث عن طريقة قتل فعالة. التفت إلى مثال برنامج القتل الرحيم ، وتم إدخال الغاز بالغاز ، ولكن على نطاق أوسع بكثير.

تم نقل ما يقرب من مليوني شخص ، معظمهم من اليهود البولنديين ، بتهمة القتل إلى خيلمنو وإلى سوبيبور وتريبلينكا وبيلزيك (معسكرات SS معزولة في بولندا التي تم ضمها واحتلالها) حيث أعيد نشر طاقم T-4 في منشآت الغاز ومحارق الجثث. في أوشفيتز بيركيناو ، مات أكثر من مليون يهودي تم ترحيلهم من البلدان التي تسيطر عليها ألمانيا. اختار الأطباء النازيون & ldquofitter & rdquo بالغين للعمل القسري ، وتأجيل مؤقت ، واستخدموا كل من البالغين والأطفال كخنازير غينيا في تجارب التعقيم النسل والأبحاث الجينية التي أجريت في المخيم.

بعد الحرب ، قلة من خبراء الطب الحيوي الذين ساعدوا ، بدرجات متفاوتة ، في تنفيذ وإضفاء الشرعية على سياسات الصحة العرقية النازية تم اتهامهم أو تقديمهم إلى أي محاسبة أخلاقية من أي نوع عن أفعالهم. واصل العديد حياتهم المهنية.

قم بتنزيل تطبيق الهاتف المحمول الخاص بنا للوصول أثناء التنقل إلى المكتبة الافتراضية اليهودية


هل كان لبرنامج تحسين النسل في ألمانيا النازية تأثير ملموس؟ - مادة الاحياء

لقد أجريت الكثير من البحث لهذه القطعة بالذات ، لذا سامحني إذا استمرت لفترة من الوقت. كنت أبحث عن عرض خيال علمي لمشاهدته وربما أقوم بتحليله وحصلت على نتيجة فورية عندما قرأت ملخص عرض يمكن للمرء أن يجده على Netflix يسمى & # 8216Ascension & # 8217. على الرغم من أن ملخصهم غير مكتمل بعض الشيء ، إلا أنني سأشاركه بنفسي.

كتزامن إضافي ، بدأت هذا البحث منذ حوالي يوم ونصف حتى وقت كتابة هذه السطور. وعندما ذهبت للتحقق من مشاركات QAnon ، رأيت أنهم يقومون بإجراء أسئلة وأجوبة. خلال هذه الأسئلة والأجوبة ، تم الكشف عن وجود برامج فضائية سرية بالفعل وأننا لسنا وحدنا:

دعونا لا ننسى حقيقة أن مجتمع الاستخبارات العسكرية يعمل مباشرة مع هوليوود في أنواع لا حصر لها من العروض والأفلام ، والتي يبدو أن بعضها ينشر معلومات سرية للغاية:

(واسطة) لقد أثرت وكالات الاستخبارات العسكرية الأمريكية على أكثر من 1800 فيلم وبرنامج تلفزيوني

& # 8220 & # 8230 لقد حصلنا مؤخرًا على 4000 صفحة جديدة من الوثائق من البنتاغون ووكالة المخابرات المركزية من خلال قانون حرية المعلومات. بالنسبة لنا ، كانت هذه الوثائق بمثابة المسمار الأخير في التابوت.

تظهر هذه الوثائق لأول مرة أن حكومة الولايات المتحدة عملت وراء الكواليس على أكثر من 800 فيلم رئيسي وأكثر من 1000 فيلم تلفزيوني & # 8230

ملخص من 6 أجزاء سلسلة مصغرة: هذا العرض يتبع رجل ، هاريس إنزمان ، والده ، النازي الهارب الذي استمر في صنع صواريخ لوكالة ناسا (إشارة إلى فيرنر فون براون؟) ، ترأس برنامجًا فضائيًا سريًا بمباركة إدارة كينيدي في عام 1963. كينيدي نفذت مبادرة التعليم المتقدم للبحث عن (اختطاف) الأطفال الموهوبين لهذا المشروع. تم اختطاف شخصيات بارزة في مجالهم وتزييف وفاتهم من أجل ملء هذا البرنامج. كان الدافع الخفي لهذا المشروع هو تسهيل إنشاء & # 8216Starchild & # 8217 (كلمتهم) بقدرات متصاعدة. كان السبب المعطى لطاقم المركبة الفضائية Orion class (المسماة Ascension) لهذا البرنامج هو السفر لمدة 100 عام وإعادة ملء عالم آخر بالناس في حال لم تنجح الأشياء على الأرض & # 8217t من أجل الإنسانية.

هناك مؤشرات قوية على أن هذا كان برنامج كابال / نازي ، بسبب الإشارة إلى الشخصية الرئيسية ، هاريس إنزمان (الاسم الأخير الألماني) ووالده (أبراهام إنزمان) الذي أنشأ البرنامج أثناء إدارة كينيدي. من المثير للاهتمام ، عندما بحثت عن هذا الاسم ، وجدت صفحة Wikipedia للدكتور روبرت إنزمان الذي اقترح إنشاء مركبة فضائية بين النجوم في عام 1964 ، بعد عام واحد من إنشاء برنامج العرض & # 8217s في عام 1963. الحرفة في العرض:

(ويكيبيديا) المركبة الفضائية إنزمان

المركبة الفضائية Enzmann هي مفهوم لمركبة فضائية مأهولة بين النجوم اقترحها الدكتور روبرت إنزمان في عام 1964. [1] [2] ستعمل كرة بثلاثة ملايين طن من الديوتيريوم المجمد على تزويد محركات صواريخ الاندماج النووي الموجودة في قسم أسطواني خلف تلك الكرة مع أرباع الطاقم. [2] سيكون أطول من مبنى إمباير ستيت الذي يبلغ طوله 449 مترًا (1،473 قدمًا) - سيكون طول المركبة حوالي 2000 قدم (600 متر) بشكل عام. [2]

ستعمل كرة الديوتيريوم المجمدة على تزويد وحدات الدفع النبضي التي تعمل بالطاقة النووية الحرارية ، على غرار محركات Project Orion.

تم وصف والد المشروع في العرض الدكتور أربراهام إنزمان بشكل مشابه جدًا لـ Werner Von Braun ، خاصة العلاقة التي تربطه بالرئيس كينيدي ، والتي تم تصويرها طوال العرض:

(NASA.gov)

& # 8220 & # 8230 لمدة خمسة عشر عامًا بعد الحرب العالمية الثانية ، عمل فون براون مع الجيش الأمريكي في تطوير الصواريخ الباليستية. كجزء من عملية عسكرية تسمى Project Paperclip ، تم إرساله ومجموعة أولية قوامها حوالي 125 شخصًا إلى أمريكا حيث تم تركيبهم في Fort Bliss ، تكساس. هناك عملوا على صواريخ للجيش الأمريكي، وساعدت في عمليات إطلاق V-2 في White Sands Proving Ground ، نيو مكسيكو.

في عام 1960 ، نقل الرئيس أيزنهاور مركز تطوير الصواريخ الخاص به في ريدستون أرسنال من الجيش إلى الإدارة الوطنية للملاحة الجوية والفضاء المنشأة حديثًا (ناسا). كان هدفها الأساسي هو تطوير صواريخ زحل العملاقة. وبناءً على ذلك ، أصبح فون براون مديرًا لمركز مارشال لرحلات الفضاء التابع لناسا والمهندس الرئيسي لمركبة الإطلاق Saturn V ، وهي المحرك الفائق السرعة الذي سيدفع الأمريكيين إلى القمر.

في مارشال ، واصلت المجموعة العمل على Redstone-Mercury ، الصاروخ الذي أرسل أول رائد فضاء أمريكي ، آلان شيبرد ، في رحلة شبه مدارية في 5 مايو 1961. بعد وقت قصير من رحلة شيبرد الناجحة ، تحدى الرئيس جون كينيدي أمريكا لإرسال رجل إلى القمر بحلول نهاية العقد. مع الهبوط على سطح القمر في 20 يوليو 1969 ، حققت مهمة أبولو 11 مهمة كينيدي وحلم الدكتور فون براون مدى الحياة. & # 8221

مشهد حيث تناقش المرأة والفتاة الصغيرة رؤى كينيدي وإنزمان & # 8217s لمهمتهما

واحدة من أول & # 8216Cabal & # 8217 الأشياء التي لاحظتها كانت نسختهم من العلم الأمريكي التي كانت تفتقد العديد من النجوم. في الواقع ، أحصيت 33:

العلامة التي تظهر في بداية كل حلقة وفي جميع أنحاء سفينة الفضاء

كان لدى الدكتور مايكل سالا بعض المعلومات الرائعة فيما يتعلق بالكشف عن معلومات مماثلة. أود أن أشير إلى أنه من غير الواضح ما إذا كان كينيدي قد وافق بالفعل على مثل هذا البرنامج ، فنحن نعلم أنه كان يحاول مشاركة هذه المعلومات مع الجمهور ، لكن في العرض كان متورطًا في التوقيع على برنامج اختطف الأطفال والناس رغما عنهم وأجبروهم على الانضمام والمشاركة في هذا البرنامج.

إن معرفتي بهذا الأمر ليست بقدر ما أعرفه عن مايكل سالا أو غيره من الباحثين الذين ربما يكونون قادرين على تأكيد هذه المعلومات أو تصحيحها. سوف أشارك هذه الأشياء بغض النظر وأدع الآخرين يقررون بأنفسهم ما يفكرون فيه.

(سياسة خارجية)

& # 8220 & # 8230 هذا الفيلم [Kennedy & # 8217s Last Stand] سيكشف لأول مرة في أي فيلم وثائقي كيف تضمنت مبادرة كينيدي المثيرة في سبتمبر 1963 للتعاون مع الاتحاد السوفيتي نيكيتا خروتشوف في مهمات مشتركة إلى الفضاء والقمر محاولة سرية لمشاركة الوصول إلى ملفات UFO السرية التي رفضت إدارته سابقًا & # 8230

(سياسة خارجية)

& # 8220 & # 8230 في صيف عام 1945 ، كان جون إف كينيدي ضيفًا على وزير البحرية جيمس فورستال في جولة ما بعد الحرب في ألمانيا. شهد كينيدي شخصيًا أسرارًا تقنية لم يتم الكشف عنها لعامة الناس حتى الآن. نشأت هذه الأسرار من التقنيات التي اكتسبتها ألمانيا النازية من جميع أنحاء العالم ، وكانت تحاول تطوير برامج أسلحتها.

أذهلت التقنيات المتقدمة الحكومة العسكرية التي تدير المنطقة الأمريكية في ألمانيا المحتلة. كيف طورها النازيون؟ الجواب وفقًا لأب تصميم الصواريخ الألماني ، هيرمان أوبيرث ، صدم المسؤولين العسكريين الأمريكيين & # 8230 & # 8221

قد يتذكر البعض مقال مايكل سالا الذي شارك فيه مقتطفًا من مجلة الرئيس ريغان حول إطلاعه على سعة المركبة الفضائية التي كانت موجودة في ذلك الوقت:

(معهد Exopolitics)

& # 8220 & # 8230 قدم الرئيس رونالد ريغان اعترافًا مذهلاً في مذكراته الرئاسية في 11 يونيو 1985:

غداء مع 5 من كبار علماء الفضاء. كانت رائعة. الفضاء هو بالفعل آخر الحدود وبعض التطورات هناك في علم الفلك وما إلى ذلك تشبه الخيال العلمي ، إلا أنها حقيقية. علمت أن سعة المكوك لدينا تسمح لنا بالدوران حول 300 شخص & # 8230

هذا شيء سمعناه من كوري جود منذ بعض الوقت. حدث ذلك حتى في حوالي & # 821760s كما هو موضح في العرض ، على الرغم من وجود عدد أقل بكثير من الأشخاص. كان يسمى هذا & # 821763/70 ، أي 70 شخصًا تم التقاطهم عام 1963:

موقع مؤامرة يسأل عما حدث للأشخاص البارزين في حقولهم في الستينيات

(سياسة خارجية)

…”تحدث جود بمزيد من التفصيل عن هجرة الأدمغة في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي والتي يقول إنها كانت بسبب تجنيد العديد من المهنيين سراً للسفر إلى المريخ تحت ذرائع كاذبة عن حياة مستقبلية. تم إجبار الموظفين المجندين على العمل في ظل ظروف عمل العبيد بينما تم إخبارهم أن الأرض قد عانت من تغيرات كارثية & # 8230

(SphereBeingAlliance)

“…كوري: نعم فعلا. نعم. السكان من مثل. . . لقد جلبوا الكثير من الناس خلال عصر هجرة الأدمغة، ثم هؤلاء الناس. . . كما تعلم ، كان هناك & # 8217s جيلان أو ثلاثة أجيال على الأقل من الأشخاص الذين تم تعيينهم لهذه. . . أو كانوا يعيشون على هذه القواعد & # 8230 & # 8221

(مطبعة إنسانية جديدة)

& # 8220 & # 8230 إشارات ديفيد [بعد اكتمال عملية الاندماج الألمانية الأمريكية ، وحصلوا أخيرًا على الموارد الصناعية التي يحتاجونها ، بدأت عملية توظيف ضخمة تسمى] عصر "هجرة الدماغ". آخر من المطلعين عليه ، بيت بيترسون ، قال إنه في الخمسينيات وأوائل الستينيات ، اندمج 55 إلى 60 مليونًا من ألمع وأفضل العلماء في العالم في هذا البرنامج السري.

يقول كوري إنه يمكنه التحقق من ادعاء بيترسون ، وأنه شاهد "عرض الكلب والمهر" الذي حصل عليه هؤلاء المجندون عندما تم سحبهم. ويقول إنهم تم تجنيدهم بموجب ما يسميه "حزمة جيتسون" ، حيث قيل لهم إنهم سيعيشون أسلوب حياة من نوع عصر الفضاء ، مثل Jetsons. ستوافق إحدى العائلات على الذهاب ، والصعود إلى السفينة ، والوصول إلى الموقع فقط لتكتشف أن الأمر كله كذب & # 8230 & # 8221

(SphereBeingAlliance)

“…CG: نعم. وبرمجوا في تفكيرهم. لقد تذكروا كيف أعلنت 13 مستعمرة أصلية استقلالها وانفصلت عن البريطانيين في طريق العودة عندما شكلت أمريكا. لقد تم توضيح ذلك بشكل كبير في الوثائق أن هذا لن يحدث. صرحت ، لن يكون لدينا وضع 13 مستعمرة أخرى على المريخ. لذلك بنوا الكثير من هذه المستعمرات ، وقاموا ببناء مستعمرات لعدد أكبر من الناس مما كانوا عليه في ذلك الوقت. وكانوا يخططون لجلب الناس من الأرض. وهذا يعود إلى هجرة الأدمغة التي حدثت أثناء & # 8211 ماذا كان؟ & # 821760s؟

DW: & # 821750s و & # 821760s.

CG: & # 821750s و & # 821760s. وقد حدث أنه خلال & # 821750s ، بدأوا بالفعل في بناء هذه القواعد بجدية & # 8230 & # 8221

بينما كانت المرأة التي تملك موقع المؤامرة تتحدث إلى امرأة أخرى تحقق في هذا المشروع ، ذهبت لتخبرها أن والدها كان يعمل في شركة لوكهيد مارتن عندما انفجرت سيارته عن الجسر ولم يتم العثور على جثة على الإطلاق. تعد شركة Lockheed Martin واحدة من أكبر شركات المقاولات الدفاعية في الولايات المتحدة وبفضل العديد من المبلغين عن المخالفات هي إحدى الشركات المشاركة في المشاريع العسكرية السوداء العميقة.

تم حظر الفيديو التالي لمن يعيشون في كندا. يمكنك العثور على نفس الفيديو على حسابي على Vimeo.

خلال إحدى المشاهد ، تناقش امرأة بين الرجل والمرأة المشروع وتصفه بأنه & # 8216 تريليون دولار مشروع & # 8217. يتماشى هذا مع الكشف عن كيفية اختفاء تريليونات الدولارات في مشاريع عسكرية سرية عميقة سوداء:

لقد وجدت أن الجزء الداخلي من السفينة Ascension كان مشابهًا للسفينة التي ظهرت في Stanley Kubrick & # 8217s 2001. أدناه مشهدان من عام 2001:


إحياء ذكرى ضحايا علم تحسين النسل النازي

في 14 يوليو 1933 ، قدم الاشتراكيون الوطنيون قانون الوقاية من الذرية المريضة وراثيًا. ونتيجة لذلك ، تم تعقيم مئات الآلاف من الأشخاص قسراً. وقتل آخرون.

بحلول صيف عام 1933 ، كان النازيون قد وضعوا ألمانيا في قبضتهم. مع هذه القوة المكتشفة حديثًا ، قرر حزب اليمين المتطرف تشكيل المجتمع الألماني بالصورة التي صنعها.

كانت الخطوة الحاسمة نحو تحقيق هذا الهدف هي إدخال قانون الوقاية من النسل المصابين بأمراض وراثية ، أو قانون التعقيم ، الذي صدر في الرايخستاغ في 14 يوليو 1933. نص القانون على أن الأشخاص الذين يعانون من أمراض معينة يمكن تعقيمهم قسراً في من أجل منع انتشار الأمراض الوراثية.

يعتقد أتباع حركة تحسين النسل أنه يمكن "تحسين" السكان الألمان وراثيًا ورحبوا بالقانون.بالنسبة لضحايا التعقيم القسري ، كان هذا التطفل الجسدي العنيف يعني حياة بدون إمكانية إنجاب الأطفال. أصيب الكثيرون بصدمات شديدة وعانوا طوال حياتهم.

كان الاشتراكيون القوميون يأملون في تحقيق حلم "العرق الرئيسي" حيث لا مكان "للمرضى" و "الضعفاء".

دخل قانون التعقيم حيز التنفيذ في يناير 1934

انتصار تحسين النسل

وضع القانون الجديد قائمة بأنواع "المرض" التي تستدعي تعقيم الناقلين. وشملت هذه القائمة الخلل العقلي الخلقي ، والفصام ، والصرع ، والصمم الوراثي والعمى ، وكذلك الأشخاص الذين يعانون من "أي تشوه وراثي حاد" ومدمني الكحول.

قالت كريستيان روثمالر ، طبيبة ومؤرخة قضت سنوات عديدة في البحث عن تاريخ التعقيم القسري: "لا يمكن للمرء أن يقول إن هؤلاء كانوا النازيين" الأشرار "وحدهم. إنها تعلم أن قضية تحسين النسل كانت قيد المناقشة بالفعل في القرن التاسع عشر.

"في ذلك الوقت ، كان علم تحسين النسل مجالًا خطيرًا للغاية في علم الأحياء ، ولم يكن نازيين مشوشين. كان الأطباء ، قبل كل شيء ، هم من رحبوا بالقانون الذي أرادوا من خلاله تحقيق هذا الحلم الجيني القديم" ، حلم مجتمع تم تطهيره من "العناصر الدنيا".

تجربة اجتماعية وبيولوجية

بعد إدخال القانون ، قام الأطباء بتعقيم الآلاف من الأشخاص المفترضين أنهم مرضى. كان التبرير الأكثر شيوعًا للإجراء يُعرف باسم "المرض العقلي الخلقي" ، والذي تم تفسيره بالمعنى الاجتماعي ليشمل الأشخاص الذين تم اعتبارهم "غرباء" عن Volksgemeinschaft ، أو مجتمع الناس.

الأشخاص الذين يُنظر إليهم على أنهم معادون للمجتمع ، أو مجرمون ، أو عاهرات أو حتى مجرد أشخاص لا يلتزمون بالأعراف الاجتماعية ، وبالتالي يُعتبرون "إشكاليين" ، تم تعقيمهم.

وقال روثمالر: "كانوا يعتمدون في الغالب على الرعاية الاجتماعية. ولهذا السبب ، عرفت السلطات الكثير عن هؤلاء الأشخاص من ملفاتهم".

لم يكن لدى علماء تلك الفترة معرفة متعمقة بالانتقال الوراثي للأمراض. قال روثمالر: "تم تطوير بنية نظرية حول كيفية توارث بعض السمات ، مثل لون الشعر. لاحقًا ، اعتقد الناس أنه يمكن أيضًا تحديد بعض التصرفات".

وحشية البيروقراطية

أنشأت السلطات المحلية محاكم صحية وراثية في جميع أنحاء ألمانيا لاتخاذ قرارات بشأن التعقيم القسري. كان رئيس هيئة المحلفين محامٍ ، يحيط به طبيبان. تم استخدام التقارير الطبية لدعم الحكم بضرورة تعقيم أي فرد.

"كان هناك طوفان من الدعاوى القضائية ، لدرجة أن المحاكم بالكاد تستطيع معالجتها جميعًا. في البداية كان الناس ما زالوا يبذلون الكثير من الجهد ، لكن كلما طال الوقت وأطول - خاصة بعد أن تركز كل شيء على الحرب - قال روثمالر: "كلما أصبحت العملية القانونية مهزلة كاملة".

عندما تم اقتراح التعقيم القسري ، كان لدى الضحية ثلاثة خيارات فقط: الأول هو ببساطة السماح للإجراء بالمضي قدمًا. والثاني هو رفع دعوى قضائية أمام المحاكم. والثالث هو الاختفاء من الخريطة.

نادرًا ما كانت التحديات القانونية ناجحة على الإطلاق ، وكانت الشرطة تلاحق الأشخاص الهاربين. بالنسبة للأغلبية ، لم يكن هناك مهرب ببساطة.

تم نقل ضحايا القتل الرحيم إلى وفاتهم في حافلات رمادية مثل تلك المصورة هنا

تم إجراء التعقيم القسري في المستشفيات في جميع أنحاء ألمانيا ، ولم يتم إعفاء القصر. يمكن تعقيم الأطفال من سن 14 عامًا ، وفي حالات استثنائية ، تم أيضًا إخضاع الأطفال الذين تقل أعمارهم عن 14 عامًا لهذه العملية.

تقدر الأبحاث أن ما يصل إلى 400000 شخص في المنطقة التي أطلق عليها النازيون اسم الرايخ الألماني الأكبر تم تعقيمهم في الفترة حتى عام 1945. وتشير التقديرات إلى وفاة حوالي 6000 شخص بسبب المضاعفات الناتجة عن هذه العملية.

'موت الرحمة'

"المرضى الذين يُعتبرون ، على أساس حكم بشري ، غير قابلين للشفاء ، يمكن أن يُمنحوا الموت برحمة [جنادينتود] بعد تشخيص دقيق ، "كتب هتلر في رسالة بتاريخ 1 سبتمبر 1939 - اليوم الأول من الحرب العالمية الثانية.

وبذلك ، بدأ النظام الاشتراكي القومي أيضًا في قتل أولئك الذين اعتبروهم كائنات "أدنى". القتل الرحيم يعني الآن قتل المعاقين والمرضى نفسيا.

قال روثمالر: "تم تصنيف ضحايا القتل الرحيم على أنهم" وزن ثقيل "، ومن المفترض أنه لا يمكن فعل أي شيء من أجلهم. ما لا يمكننا علاجه ، يمكننا القضاء عليه ، هو ما اعتقده الأطباء".

كان المسعفون ومقدمو الرعاية مذنبين أيضًا باختيار وقتل الضحايا العزل.

حتى أغسطس 1941 ، قُتل حوالي 70.000 شخص في غرف الغاز أو بالحقنة المميتة خلال "الحملة T4" ، البرنامج الذي سمي على اسم منظمة القتل الرحيم المركزية الواقعة في Tiergartenstrasse 4 في برلين.

أدت احتجاجات الكنيسة الكاثوليكية في النهاية إلى إنهاء البرنامج ، لكن الأطفال والبالغين ظلوا ضحايا القتل الرحيم في الإجراءات التي لم يتم الإعلان عنها وتنفيذها سراً.

التعقيم القسري والقتل الرحيم

يُظهر ملصق نازي من عام 1938 الرجل والمرأة المثاليين بسمات مثل الشعر الفاتح والعيون الزرقاء

هل وضع قانون التعقيم الأساس لقتل الأشخاص ذوي الإعاقة؟

وأوضح روثمالر: "لا يمكن للمرء أن يفترض أن القتل الرحيم كان خطوة جذرية من التعقيم القسري". "لكن الفكرة المهيمنة لتخفيف ما يسمى ب" الوزن الثقيل "على المجتمع كانت سمة من سمات كلا الإجراءين."

لم تكن ألمانيا الدولة الوحيدة التي قامت بتعقيم مواطنيها بالقوة. كما استخدمت السلطات في السويد والولايات المتحدة هذه الإجراءات - تم تعقيم حوالي 60 ألفًا قسريًا في الولايات المتحدة في القرن الماضي وحده. لكن القتل المخطط للمرضى والمعاقين حدث فقط في ألمانيا.

لعقود بعد عام 1945 ، لم يتلق ضحايا القانون أي اعتراف أو تعويض. فقط في عام 1988 اعترفت الحكومة الألمانية لأول مرة بأن التعقيم القسري لمئات الآلاف من الأشخاص في ظل الاشتراكية القومية كان غير عادل.

لا يزال الطريق للذهاب

قال ساشا ديكر من منظمة أكتيون مينش ، وهي منظمة تساعد الناس في إعاقات لما يقرب من 50 عامًا.

وقال: "لا يزال الأشخاص ذوو الإعاقة يتم تحديدهم بشكل منتظم من خلال عيوبهم المفترضة. نريد تغيير ذلك من خلال الاتصال".

في ضوء التقدم الهائل في مجال علم الوراثة ، يعرف الأطباء الآن المزيد عن الأمراض المخبأة في جيناتنا. يمكن لمراكز الاستشارة الوراثية البشرية والتشخيص قبل الولادة شرح العديد من المخاطر الصحية للوالدين المنتظرين.

قالت روثمالر: "إن الرغبة في أن تكون مثاليًا وصحيًا راسخة في أذهان الناس من خلال الخطاب العام. ولهذا السبب ، فإن ضمير العديد من الآباء المنتظرين لديهم تضارب في الرأي".

على الرغم من التقدم المحرز في دمج الأشخاص ذوي الإعاقة في المجتمع ، لا يزال ديكر يعتقد أن هناك بعض العقبات المتبقية. "في بعض المناطق ما زلنا في البداية فقط. والهدف هو رؤية جميع الناس على قدم المساواة."

توصي DW